《景公欲使楚巫致五帝以明德晏子谏》言：“楚巫微道裔款以见景公……景公再拜稽首。楚巫曰：‘请巡国郊以观帝位。’至于牛山而不敢登。曰：‘五帝之位，在于国南，请斋而后登之。’”（1）楚巫之言虽虚妄，但云南学者扶永发先生在其《神州的发现》一文中指出：“远古时代的中国在滇西而不是历来所说的黄河流域。横断山脉才是我们民族的‘根’之所在。只是到了商朝初年的成汤之世，我们民族进行的一次四面八方的大迁徙，才使政治、文化中心从今云南西部转向黄河流域。”扶永发先生是在认真研读了天下第一奇书《山海经》并结合滇西的考古发现才作出颠覆传统论述的崭新论断的，不能说没有道理。
上文中所指五帝为黄帝轩辕氏、帝颛顼高阳氏、帝喾高辛氏、帝尧陶唐氏、帝舜有虞氏。但扶永发先生说在商朝初年进行的一次四面八方的大迁徙，才使政治、文化中心从今云南西部转向黄河流域，就从另一视野证实了楚巫所言“五帝之位，在于国南”之说不谬。五帝之位是否都在国南，让事实说话罢。
（一）黄帝轩辕氏
黄帝轩辕氏历史悠久，世俗所言黄帝乃轩辕氏的末代黄帝。
《庄子集解·胠箧》言：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之。”“邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。”（2）引文中轩辕氏为伏羲（即伏牺）氏前的第四代族系，《史记》所言黄帝轩辕氏则在伏羲氏后的第二代族系，而每一代族系均有较长的历史，如炎帝神农氏十七世而有天下。庄子所述十二大族系均在国南。
大概距今9000年左右（不是扶永发所言商朝初年），地球气温日平均比现在高3～4℃，居南方的氏族被迫北迁，轩辕氏也不例外。
考轩辕氏，是一个使用车子的氏族。但车子不是轩辕氏首先发明的。《山海经》载：“番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。”（3）轩辕氏始居之地当在今广东，距番禺城不远，番禺城因始居番禺氏而得名。黄帝北迁，始居今川境，娶西陵氏之女为妃。后来越过岷山，居轩辕之丘。据《辞海》，轩辕之丘在今河南新郑县西北，再后来黄帝与炎帝神农氏、蚩尤有苗氏角逐，击败了炎帝神农氏，击溃了蚩尤有苗氏，建立了强大的奴隶制王国。
由此可见，黄帝轩辕氏的先民原居国南，最后那个黄帝才定居国北。
（二）帝颛顼高阳氏
《山海经》载：“东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此。”（4）据此，帝颛顼高阳氏乃少昊氏之子。《史记》称颛顼乃玄嚣（一名青阳）之子，据此，少昊氏即青阳氏。少昊氏始居江水，今长沙（古称青阳城）至安化芙蓉山（一名青阳山），乃少昊氏始居之地。后少昊氏顺长江东下，到今福建一带，并在今东海之外的大壑（疑即今台湾）留下了他的嫡系帝颛顼高阳氏（少昊氏后来北迁到今山东半岛，都曲阜），帝颛顼始居国南，并向四面八方扩充领土。《淮南子》载：“南方之极，自北户孙之外，贯颛顼之国，南至委火炎风之野，赤帝、祝融之所司者，万二千里。”（5）
最后那个帝颛顼高阳氏是从国南迁到国北的。“帝颛顼生自若水，实处空桑，乃登为帝。”若水在国北。《史记·五帝本纪》载：帝颛顼高阳氏的疆域“北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属”。该疆域到了越南的北部。比其在国南的“委火炎风之野……万二千里”已退回了几千里。据此，帝颛顼高阳氏原居国南，后迁至了国北。
（三）帝喾高辛氏
帝喾高辛氏乃伏羲之胤。《诸子集成》载：“大人迹出雷泽，华胥履之生伏羲，其相日角，世号太皞（昊）。都于陈……后嗣帝喾，代颛顼氏，其相戴干，其号高辛。”（6）据《辞海》，陈，古国名，地域有今河南东部和安徽的一部分，属国南。后代颛顼氏，领域也当是北至幽陵，南至交阯，西至流沙，而东部陈国的江苏面临黄海与东海，则为东至于海。
帝喾高辛氏原在国之南，代帝颛顼高阳氏后，其政治中心移到了国北。
（四）帝尧陶唐氏
《诸子集成》言：“有神龙首出常羊，感任姒，生赤帝魁隗。身号炎帝，世号神农，代伏羲氏……后嗣庆都，与龙合婚，生伊尧，代高辛氏。”（7）
帝尧为神农氏之裔，其始居之地应在神农氏所建前十七世之内，即湘境梅山的澧县城头山一带，属国南。且陶唐氏的“陶”乃指陶器，湘境发现了距今9000年前的陶器，也说明帝尧陶唐氏始居国南。
《诸子集成》载：“昔者尧有天下……其地南至交阯，北至幽都，东西至日月之所出入者，莫不宾服。”帝尧代高辛氏后，在国南、国北均有大片疆土。据《水经注》：尧都平阳，即今之临汾。据此，最后那个帝尧其位在国北。
（五）帝舜有虞氏
《水经注》载：“帝舜，姚姓，因其先国在虞（故城在今山西平陆县西北），故称虞舜。”
《孟子集注·离娄章句（下）》言：“舜生于诸冯……东夷之人也。”（8）《史记·五帝本纪》言：“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨。”《辞海》：“历山在今济南市南，又名舜耕山。”《水经注》：“雷泽西南十许里有小山，孤立峻上，亭亭桀峙，谓之历山。……泽东南有陶墟，郭缘生《述征记》谓舜耕陶所在也。”且济南在黄河之滨，据此，帝舜耕、渔、陶之地，均在今济南一带。古山东半岛乃东夷人所居，帝舜当属东夷部族。
舜乃瑶人首领。古称陶器为“窑”，制陶人称“摇民”。舜入主中原后，其在济南的“陶墟”移到了河南南部。《山海经》载：“西次三经之首，曰崇吾之山……北望冢遂，南望䍃之泽。”（9）《水经注·河水》：“又南过蒲坂县西……舜所都也。”或言蒲坂，或言平阳及潘者也。此都城乃从山西平陆高北故都迁来。
舜代尧位后，疆域向江南发展。《庄子·杂篇·天下》载：“黄帝有《咸池》，尧有《大章》，舜有《大韶》。”韶山名源于韶乐。可见帝舜晚期势力已到国南。
《史记·五帝本纪》言：舜83岁时，乃预荐禹于天。其后十七年，南巡狩，崩于苍梧之野。死时恰巧100岁。葬于江南九嶷，是为零陵。《山海经》：“赤水之东，有苍梧之野，舜与叔均之所葬也。”（10）该苍梧之野在贵州的赤水之东，即湘南的今永州市境内。这就有了问题，舜100岁时岂能乘旄仗钺，不远数千里去“南巡狩”呢？其实，湘境还有一个苍梧之野。《古今图书集成·方舆汇编·坤舆总部》载：“岳州，古苍梧之野，亦三苗国之地，青草、洞庭湖在焉，春秋、战国时并属楚。”古岳州今称岳阳市。
古往今来，史学家大多认为尧舜之世是公天下，于是便有了尧禅舜、舜禅禹之说。其实，禅让之事，纯属子虚乌有。《孟子正义》载：“万章曰：‘尧以天下与舜，有诸？’孟子曰：‘否，天子不能以天下与人。’‘然则舜有天下也，孰与之？’曰：‘天与之。’”（11）尧不曾让位于舜，舜更不会让位于禹。史载舜代尧位后，就“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山”（12）。舜将鲧处决于羽山，鲧乃禹之父，禹怀着杀父之仇，当舜83岁时，就篡夺了舜之帝位。舜不得已，被迫南遁至岳州的苍梧之野。
舜和他的二妃——娥皇、女英，是同时逃到岳州的。相传二妃闻知舜死于苍梧之野，泪染湘竹而成斑竹，该故事流传至今。但舜没有死于岳州的苍梧之野。岳州只有个苍梧台，在今岳阳市与华容交界处，那里没有陵墓，故称零陵。
事实上，帝舜及二妃和他的部族从岳州徙入了湘中山区的上梅山等地。从考古发现来看，今安化东坪镇的城埠坪、大福镇的永田村，曾出土一批泥质红陶、褐陶、黑陶片，经湖南考古专家鉴定，制作于4800～4200年前，与龙山文化同期。帝舜徙居上梅山，正好距今4800年左右，特别是，今梅城镇西的乐安镇，至今仍生产夹砂褐陶器——砂罐子、砂炉锅等，为帝舜遗民的“活化石”。(www.xing528.com)
从地名分析，今乐安镇的浮青铺、浮青山（梅山人将“浮”读作瑶），乃帝舜从河南的伊、洛二水及瑶碧山南迁的地名遗址。《水经注》载：“伊水又东北流，注于洛水。”
浮青铺故老流传：舜王就死在浮青铺，葬于放马寨。放马寨乃浮青山主峰，相传为帝舜退出中原角逐后，马放南山之地。
帝舜的摇民进入梅山后，与崇拜狗图腾的盘瓠蛮融合，便成了“猺”人，近现代改作瑶人。综上所述，可知帝舜始居国北，后延伸到国南。
（六）夏后氏禹
《诸子集成》言：“大星如虹，下流华渚，女节梦接，生白帝挚青阳，世号少嗥（昊）……后嗣修纪，见流星，意感生白帝文命戎禹。”（13）《史记·越王勾践世家》言：“越王勾践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封于会稽，以奉守禹之祀。”
夏后氏“禹产于䃂石”，“葬会稽，鸟为之耘”（14）。说明禹乃鸟夷种落，而少昊氏乃鸟夷种落的鼻祖。禹产于䃂石，䃂石疑为古之石头城，即今南京市。
夏禹是一个独裁统治者。《越绝书·越绝外传记地传》言：“禹始也，忧民救水，到大越，上茅山……更名茅山曰会稽。”《韩非子·饰邪》：“防风之君后至，而禹斩之。”禹在会稽一带，势力雄厚，被委任治水以后，国南和国北的疆域进一步扩大。迄至篡了帝位，将天下划分为九州——冀州、兖州、青州、徐州、豫州、梁州、雍州、扬州及荆州。前七个州在国北，后两个州在国南。据此，夏后氏的统治集中在国北，都安邑（在今山西省夏县西北禹王城）。禹篡位时，舜之所居河南的伊水、洛水、瑶碧山及洛阳等地均为禹所夺。
（七）殷商成汤
《史记·殷本纪》载：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”解读这段文字，可知殷契部族乃崇拜玄鸟（燕子）图腾的部族，其母简狄氏时尚属母系社会，至殷契时进化成了父系社会。该部族属东方鸟夷种落。贾雯鹤《先商史的神话学研究》：“故契者，太阳初升，凿开混沌也。”“契居于砥石，迁于商。”砥石即中流砥柱，疑为扬子江出东海口的崇明岛，古隶扬州，今属上海市。自殷契至成汤，共传十四世，成汤至商纣，又传三十一世，先后历时八九百年，故其部族滋大。
殷契既居扬州，其部族称扬越，契从砥石迁到商（今河南小屯村一带）。成汤灭夏桀而有天下，建都亳。至殷商第二十代国君盘庚，又定都殷。
殷商在盘庚以前，在古扬州一带活动，西部到了安徽一带，尚属国南。定都殷后，政治中心到了河南，属国北。
结语：从殷商之世往前溯，殷商成汤及夏后帝禹，其位开始均在国南。帝舜本系今山东人，始居国北，代尧位后，统治中心仍在国北。其余帝尧、帝喾、帝颛顼、黄帝的始居之位都在国南，据有中原后，才将其位迁到了国北。其中殷商先民扬越、帝舜移民瑶人，对梅山文化的形成和发展，作出了不可磨灭的贡献。
注释：
（1）《诸子集成·晏子春秋》第446页。
（2）《诸子集成·庄子集解·胠箧》第188页。
（3）《山海经·海内经》第300页。
（4）《山海经·大荒东经》第245页。
（5）《诸子集成·淮南子注》第99页。
（6）（7）《诸子集成·潜夫论·五德志》第214页。
（8）《孟子集注·离娄章句（下）》。
（9）《山海经·西山经》第28页。
（10）《山海经·大荒南经》第258页。
（11）《诸子集成·孟子正义·万章章句上》第759页。
（12）《尚书通检·舜典》第1页。
（13）《诸子集成·潜夫论·五德志》第218页。
（14）《诸子集成·墨子间诂·附录》第426页。
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