卢戎人的迁徙与卢戎国的建立

《华阳国志·巴志》载：“宕渠盖为故賨国，今有賨城、卢城。”卢城乃卢戎所建卢国的故城。卢国乃从武王伐纣的西土八国之一，居大巴山一带。据北京师范大学陈子艾教授说：中华民族的祖先之一是彝人，始居四川岷山一带。她在那里搞过一两个月的民俗调查，该地彝人民俗文化很有特色。

笔者认为，彝人始居之地在滇西而不在四川，与盘古氏可能是一个部族的两个支系。据《辞海》，滇境昆明市有石林彝族自治县、寻甸回族彝族自治县。昭通市有彝良县。玉溪市有新平傣族彝族自治县。思茅地区有宁洱哈尼彝族自治县及景东彝族自治县、江城哈尼族彝族自治县。丽江地区有宁蒗彝族自治县。大理自治州，有漾濞、南涧两个彝族自治县，一个巍山彝族回族自治县。

据《湖南地方志少数民族史料》，黄帝之妃西陵氏有三子，其第三子曰龙苗。龙苗生吾融，吾融生卞明，卞明居南裔，生白犬，是谓南蛮之祖（又谓犬戎之祖）。犬戎与卢人融合，便成了卢戎。南蛮之祖乃盘古氏，可见卢戎与盘古氏始于同一氏族。他们在十多万年前就居滇西，后来地球上气温比现在日平均气温高出3～4℃，才被迫向北方的川境及湘境迁徙。

卢戎氏族在滇、桂、川、湘等省分布甚广。其中有一支徙居川之泸水，在今砻江下游与金沙江汇合后为雅砻江之后段。该江系诸葛亮《出师表》上所言“故五月渡泸，深入不毛”中的泸水。

卢戎氏族强大、剽悍，故能从武王伐纣。且彝人分布很广，涉及滇、桂、贵、川等地。但古人称南方部族为夷（彝）越或蛮越，事实上正宗彝人当属卢戎人，即日本人寻根访祖到滇西的彝人。

卢戎人从滇境北迁至川，又东迁至湘、鄂等地。一支经汉水上游，越终南山，至渭水流域，发展到河南西部，后为华夏民族所同化。他们建立了卢方国，为商王朝的附属国，殷墟甲骨文中有商王请卢伯饮酒的记载。卢戎人又有一支由河南经河北至山东，在今长清县西南建立了卢子国。今北京市有卢沟桥，亦卢人地名遗址。在安徽省，古有妫姓的卢子国，还有一支卢戎人在河南崤山、熊耳山过游牧生活。该卢戎人有一支西迁至陕西安康县建立了另一卢子国，又称卢戎国。楚使屈瑕伐罗、卢戎，楚军大败，莫敖（屈瑕）缢于荒谷。鲁文公二年（前625），楚大饥，庸人率群蛮叛楚，戎（卢戎）伐其东南，至于阳丘、訾枝等地。楚乃联合秦、巴二国灭庸，卢戎也被击败，南遁至湘鄂边境。

楚庄王称霸，不断扩张领土，卢戎人被迫徙居鄂之宜城、枝江及湘之泸溪等地。泸溪又名武溪，注入沅水，进入了梅山西部。今沅陵、泸溪一带有30多万人讲瓦乡话，当为卢戎人与其他氏族融合而成的部族。(www.xing528.com)

妫姓卢戎人有一支徙入江西，江西庐山当为其地名遗址，该卢戎又有一支西迁，进入湘之平江、宁乡等地。今宁乡与安化接壤的沩山，当为妫姓卢戎人地名遗址。

今湖南麻阳县西三十里，唐代曾设卢溪郡。唐诗人王昌龄有“卢溪郡南夜泊舟，夜闻两岸羌戎讴”之句，羌戎即羌人与卢戎融合而成的部族。

《庄子·胠箧》中有赫胥氏、尊卢氏、祝融氏。《路史·前纪》把尊卢氏放在昊英氏和有巢氏之前。而尊卢氏当为卢戎人的始祖。按《说文解字》：“卢，饭器也。”远古先民还不会架木为巢时，为采集野生果实，就以柳条编制为卢，以便携带与储藏果实。这种编制的卢比盘古氏的野生葫芦前进了一大步，进一步证明了卢戎人乃盘古氏的一个支系。

梅山腹地梅城乃古卢戎聚居之地，20世纪50年代前，县城（梅城）梁乙溪有座古庙，供奉着卢爷和黑爷两个菩萨。

崇奉卢爷和黑爷的习俗，后来被汉人承袭。笔者记得，小时候有一年大旱，梅城农民抬着卢爷和黑爷的塑像去田野“视察”，见田中禾苗枯萎，烈日当空。忽地彤云密布，雷电交加，顷刻天降甘霖，满城百姓跪拜于街道两旁，置全身湿透于不顾，以感谢两位“天神”的福泽。

卢戎人尊卢氏为鼻祖，便产生了崇拜芦茅草为神的茅山教。今梅城镇深庄村毗连仙溪镇，有位茅山教信徒姜玉堂，崇奉芦茅草为神，用茅山教送葬，只要两个道徒就够了。清塘铺镇有位陈佑明先生，他的化身咒有：“存变吾身，化变吾身，此身不是非凡之身，化为深山茅叶，风吹茅叶皮皮动，不知哪皮是吾身。”崇拜芦茅草的拜物文化演进成了宗教，成了梅山文化一个不可或缺的组成部分。