盘古与张五郎之间微妙的关系与盘瓠氏的象征意义

梅山有句俗话：“盘根挖脑髓。”这句俗话无疑是指寻根，但不拘泥于寻根，还有更深的意蕴：只有锲而不舍地“盘根”，才能挖掘出事物的“精髓”。探讨梅山文化，要挖掘出这颗湮沉千载的璀璨明珠，也离不开“盘根挖脑髓”。

盘古老子是远古梅山先民的根。张五郎是梅山宗教的根。梅山文化寻根，首先就寻了盘古老子，就寻了张五郎，就寻了盘古与张五郎之间的微妙关系。

盘古，被中国人尊为开天辟地的老祖宗，在权威史籍中却找不到他应有的座位。史书习惯把炎黄二帝尊为老祖宗，这当然没错。但炎黄之前几万年，华夏大地就出了个盘古氏，盘古老子的光辉形象在民间流传了万余年。

魏晋以前的正统史家很少言及“盘古”，直到南朝宋时范晔的《后汉书·南蛮西南夷列传》上，才有一段盘瓠的故事：“昔高辛氏有犬戎之寇。帝患其侵暴，而征伐不克。乃访募天下，有能得犬戎之将吴将军之头者，购黄金千镒，邑万家，又妻以少女。时帝有畜狗，其毛五采，名曰盘瓠。下令之后，盘瓠遂衔人头造阙下。群臣怪而诊之，乃吴将军首也。帝大喜，而计盘瓠不可妻之以女，又无封爵之道，议欲有报而未知所宜。女闻之，以为帝皇下令不可违信，因请行。帝不得已，乃以女配盘瓠。盘瓠得女，负而走入南山，止石室中。所处险绝，人迹不至……经三年，生子一十二人，六男六女。盘瓠死后，因自相夫妻……今长沙武陵蛮是也。其在唐虞，与之要质，故曰要服。夏商之时，渐为边患。逮于周世，党众弥盛。宣王中兴，乃命方叔南伐蛮方。”（1）(www.xing528.com)

根据以上文字，汉武陵长沙蛮即盘瓠之后。古代梅山隶长沙郡，因此，梅山土著先民乃盘瓠之胤。但范晔把盘瓠写成了一条狗，这是对盘瓠氏的曲解和贬抑。

中国人历来鄙视狗，称坏人的帮凶为“狗腿子”，仰主人鼻息说话者被称为“哈巴狗”。鲁迅杂文中有“痛打落水狗”，“丧家的资本家的乏走狗”等鞭笞卖国贼的妙句。民间相骂，“狗日的”处处可闻。范晔把盘瓠写成一条狗，其子孙就被贬为“狗日的”了。但是，把盘瓠氏写成“狗日的”，并非范晔独出心裁。古代氏族喜用动物作为崇拜的图腾。《史记·五帝本纪》载：“黄帝教熊、罴、貔、貅、貙、虎以与炎帝战于阪泉之野”，从而战败炎帝成为中原氏族首领。假如熊、罴、貔、貅、躯、虎是猛兽而不是氏族图腾，猛兽岂能听从指挥作战呢？其实盘瓠氏是以狗为图腾的氏族。对此，《中国史纲要》作了明确阐述：“在洞庭湖以西的山岭中，居住着古老的以犬为图腾的盘瓠蛮，又称武陵蛮。”

剖析“盘瓠”二字，“盘”为盘子，“瓠”乃葫芦。盘瓠氏原本指一个远古氏族，他们用葫芦壳做成采集野生果实的盘子，并以葫芦作为氏族的标志。这个氏族即盘古氏。盘古氏由崇拜葫芦到崇拜狗图腾，说明了该氏族已由原始采集时代进化到了狩猎时代。