住宅建筑的特色与功能——干栏房

壮泰族群从古至今普遍居住的是干栏房，有人译为高脚屋或吊脚楼，即上层住人，下层空置或放置杂物或饲养牲畜的房子。现今有三层的干栏，顶层是储藏粮食的地方。“干栏”一词始见于《魏书》卷101《獠传》：“獠者，盖南蛮之别种，自汉中达于邛笮川洞之间，所在皆有。种类甚多，散居山谷，略无氏族之别。又无名字，所生男女，唯以长幼次第呼之……依树积木，以居其上，名曰干兰，干兰大小，随其家口之数。”《旧唐书》卷197《南平獠传》载：“土气多瘴疠，山有毒草及沙虱、蝮蛇。人并楼居，登梯而上。号曰干栏。”在这里兰与栏相通。

考古发现证明，百越人的干栏建筑比史书记载的时间还早，已有6000多年。浙江省余姚河姆渡新石器时代的文化遗址中已有干栏房。

“干栏”一词是壮泰民族语言的音译，广西百色、田阳、东兰、凤山、田林、西林等县市现代壮语仍用“kam laːn”一词，音译成汉文正是干栏。“干”的意思是崖洞、空洞，“栏”是房子，“干栏”的意思是悬空的房子。房子是家之所在，所以“栏”（laːn）又有家的意思，回家就叫pai（去）laːn（家）。“房屋”、“家”，水语为raːn，毛南语为jaːn，仫佬语为raːn，布依语为zaːn，侗语为jaːn，可见基本相同，声母不同，韵母相同；越南岱语、侬语为ləːn。泰国泰语称干栏房为rwən，raːn是草棚、棚架，ban是住宅、家。老挝语中，干栏房叫hwən。壮语南部方言天等、大新县叫ləːn。可见声母r、l相近，韵母是相同的。

干栏房的作用，普遍认为是防潮湿，防古时所说的瘴疠（气），防毒蛇猛兽侵害，防雨季的洪水。防盗是出现社会治安问题以后人们附加上的。还有一个重要作用是，这些民族多居住在气候炎热的地方，干栏房透气、散热快、凉爽。早期式样的干栏房现在在很多地方还可以见到，便于就地取材，屋顶用茅草、树皮或竹子（剖成两半，通竹节，成阴阳两面当瓦）覆盖，竹楼板。进一步发展是竹木结合，木柱竹墙。再前进一步，是全木式结构。草木建材易于散热。又由于这些民族地区雨量充沛，屋顶的坡度陡，便于雨水泄流。随着社会经济的发展，数学、物理学、美学知识的丰富，干栏建筑日趋复杂，更为牢固坚实和美观，用瓦顶代替茅草顶。现在泰国、老挝、缅甸有用铁皮作屋顶的。屋顶基本上有两种形式：人字形的两坡顶和在两山墙左右各伸出一个屋顶的四坡顶。这些民族大多是人字形屋顶。而越南黑泰人的屋顶呈龟背形，也像翻转过来的船形，越南莱州白泰人的屋顶呈日字形。中国海南省黎族的干栏房形似浮在水面上的船，屋顶一般呈半圆拱形船篷状。

墙最早是茅草墙，然后是竹条编篱墙或竹木（棍）条糊稻草泥巴墙或木板为墙，有的进一步发展为泥砖或窑砖砌墙。布依族就地取材，筑石片墙。草木结构的干栏房居住4—5年就腐朽，得另建新房。全木结构的可住几十年，甚至上百年，由于木干栏房有很多优点，有些富裕之家现在仍喜欢建造全木结构的干栏房。近些年来，由于受到外来文化的影响，也由于人们想更充分利用房屋建筑的空间，底层不空置，改为客厅和房主人白天休息的处所，主人、客人不用登楼，出入更方便。家畜家禽栏另置于住屋附近。近几十年来，干栏房与平房相结合的建筑已出现，甚至有弃干栏房，建平房的。

干栏房可建在山腰、山脚、平地上，一般是依山傍水。一是考虑饮用水方便的地方，靠近河川溪流和泉水；二是靠近耕种田地的地方；三是靠近森林或山林的地方，易于解决燃料和用材，采集野生可食植物和狩猎。

干栏房依地形、地势做适当的调整，但基本结构不变。早期的村落，各干栏房的建筑没有规则，很凌乱，后来才有一定的朝向。壮泰族群原先没有东南西北方位的概念。壮族要指明某某物的方位时，往往是以一固定物为标志，然后说在其前后左右。如说某某块田地在某某山或岭的左边或右边。壮、布依、侗、水、仫佬、毛南等族，越南的岱、侬族的东南西北方位词借自汉语。黎族、傣族说太阳升起的方向即东方，太阳落的方向即西方，泰语和佬龙语的方位词借自巴利语，本民族的固有词是太阳升起的方向即东方，太阳落的方向即西方，上面的方向即北方，下面的方向即南方。越南泰族建干栏房屋址的方向，要面对山或河。要选择植物茂盛、大树长势好的山。河溪要终年流水，象征生机勃勃。禁忌选择对面是山坳的地方建房。他们认为，山坳是龙口，龙口会吞噬房主人的财富，威胁房主人的安全。在龙口下谋生艰难，庄稼失收，牲畜不发，人常患病。这是早期选择屋址方向的方法。屋址方向的选择，实际上也是村寨方向的选择。现代由于受外来文化的影响和实践的总结，这些民族大多以坐北朝南为建房的最佳朝向。

干栏的宽窄大小一方面视家口的多少，更重要的一方面是视富裕程度，有些富裕之家仅两三口人，建盖一二百平方米的干栏。反之，贫困户人口虽多，也仅能建几十平方米的干栏。丈量高、长、宽的方法较原始，各族大体是用人的高度、庹、拃或身体的其他部位，后来才传入米尺、鲁班尺。

盖全木结构的干栏，一般在起房子之前5—6年就伐木备料，木料运回村之后，浸泡在水塘里数年，他们认为这样会使木料更结实。古时没有专门的建筑木匠，全是业余的。就是现在，在很多村寨也没有专业的木匠。盖干栏，从设计到施工全靠邻里亲戚朋友相助，房主人除供应饮食外，不付工酬。他人盖房，自己也去相助，这实际是换工。

立木柱有两种方法，一是埋木柱于地下，二是木柱立于石橔或石板上。(www.xing528.com)

梯子一般是架设在房屋的山墙两侧，两侧有门，后来发展成有的从屋的正中开门架梯。梯有竹制、木制和石制3种。石制梯是固定的，竹木梯有活动和固定两种。活动梯是为防盗和防动物、野兽进屋，一旦人要睡觉，可将活动梯抽上楼板放置，没有了登楼通道。梯子的级数，泰族、佬龙族、岱族、侬族和西双版纳傣族，大部分壮族地区，至今仍取单数，如3、5、7、9、11级。他们认为，单数级梯是人走的，双数级梯是鬼走的。单数梯级的数量取决于楼的高矮，在这八国20多个民族内部，楼层的高矮都没有统一的硬性规定，但高的离地面一般在2米左右，矮的在1米左右。梯旁一般设有水池或置水缸，让登楼入室者先洗脚，赤足上屋。

广西天等县向都镇白石滩村姓谭的壮族么公说，他们干栏房的楼梯级数是取单数，这是佳数。为什么单数是佳数呢？因为金、木、水、火、土是单数；东、西、南、北、中是单数；二十八星宿分为四组，每组7个，也是单数；人是十月怀胎一朝分娩，坐月子不算，是9个月，也是单数。不仅楼梯的级数是单数，神台的数目也是要单数。广西龙州县上降乡的壮人认为，双数不吉利，单数才好。人死了送葬，用两条杠抬尸体；而活人是一个人躺着睡，表示人还活着，兴旺发达。泰国的泰族、老挝的佬族也是以单数为佳，除楼梯级数是单数外，祭神的祭品糯米饭团也是单数，酒杯也是单数。

最早的干栏房是不开窗的，后来发展到开窗，一般是在前面的墙上开窗，开窗的数量，泰族也取单数。进一步发展，也有从后墙开窗的。下面看看有关词的比较。

可见这三个词基本相同。

早先人们是在楼板上睡觉，没有床。《皇清职贡图》记载，在云南的广南、广西、临安、开化等府的侬人，“喜楼居，脱履而登，坐无床榻”。楼板有竹质和木质两种，简陋的干栏房楼板之间不密合，有缝隙。精致的干栏房楼板紧紧密合。现今在这个族群中有的仍然保持睡楼板、盘腿坐席的习惯。床是后来从外族传入的。现今睡楼板和睡床在这族群中并存，早先楼上不隔开成单间，后来发展成有房间。现在敞通房和有开间房在这族群中并存。泰族隔开的房间数也是单数，认为若是双数会引鬼入室。

这个族群建干栏房的共同特点是，不用钉子。草竹结构的干栏房，檩、椽、梁、柱是用篾或藤绑扎。全木结构干栏是用榫卯衔接使之牢固。铁钉大量出现后，也不用铁钉，有的人认为，用铁钉是不吉利的。

两端山墙屋顶两椽交叉突出屋脊，西双版纳傣语称为“抓很”，日本的屋顶上也有，称为千木。在中国的8个民族所建的房屋中，屋脊突出部分较短，不足1尺，不很明显，也有两椽不交叉的。但越、老、泰、缅等国的泰、佬龙、掸族所建的房屋中，屋脊突出1尺多，并有图案装饰在椽上端，远远望去十分明显。

在山墙两侧或屋正面，用竹木架晒台，晒农作物和衣物。晒台是这个族群普遍有的。

干栏房是壮泰各族传统的住宅，他们迁移到各地以后，由于受各种因素的影响，他们各自的干栏房又有一些细节上的变异。