语言由语音、词汇、语法三者构成，而基本词汇有较强的稳固性。笔者以侗语（榕江县车江话）和壮语（武鸣话）941个词做比较，其中有173个词相同，占18.38%；部分相同，即声母或韵母相同的有288个词，占30.61%。如二者加在一起，占48.99%。在语法上的显著特点是，修饰成分在被修饰成分之后，如汉语说“白马”，侗语和壮语都说“马白”。在语音上，侗语和壮语都有p、t、k入声字韵尾。
从文献记载来看，自春秋至唐宋期间，广东、广西，自然也包括浔江沿岸一带在内，是百越人居住的地方，再从上述古歌的考证以及语言的比较来考查，侗族与壮族同一起源是无疑的。从语言上看，壮语和布依语、傣语、泰语在词汇上相同和相近的比率较高，表明他们分化、形成不同民族的时间较晚，壮族与傣族、泰族分化、形成不同的民族，大约在秦汉至唐宋时期，那么，侗族与壮族、傣族分化形成不同民族的时间，要比壮、傣族的分化、形成时间稍早，即在秦汉或秦汉之前。
侗语与壮语、傣语关于天体、人体部位的词，有很多是相同或相近的，更值得注意的是，有些农业方面的词是相同或相近的，如：
侗语的稻子əu，显然是脱落了声母h或kh，仍然是相近的，可以听得懂。稻子和水，泰语与其他民族的差别在于韵母长短，可以说是相同的，互相可以完全听得懂。种子，钦州壮语与泰国泰语完全相同，均为phan，而本书所录其他语言的差别只在声母，韵母完全相同。镰刀，有4个民族是借自汉语。由此推断，在农耕早期，侗、壮、傣、岱、侬、泰、佬龙等族还在一起生活，此后才分化、形成不同的民族。侗族迁徙到黔、桂、湘交界的山区后，特殊的地理环境更促使他们向另一个民族发展，并具有自己的特点。
在广东省靠近广西的怀集、广宁、封开县有一种讲“标话”的人，有20多万人。据语言学家张均如的调查研究认为，“标话”更接近壮傣、侗水两语支。[9] 又根据对“标话”人的体质人类学的测量，将其数据与广西三江县侗族人、广西壮族人、珠江口水上居民进行比较，发现“标话人”的体质特征与侗族相近。“标话”人的建筑、习俗又与侗族相似，如风雨桥是侗族特有的建筑，“标话”人也有。“标话”人居住地与梧州相连，[10] 为侗族从梧州西迁之说增加了一个更可靠的论证。
【注释】
[1]《旧唐书》卷41《地理志四》。
[2]《新唐书》卷43上《地理志七》。
[3]《古今图书集成·方舆汇编·职方典》卷1434。(www.xing528.com)
[4]《汉书》卷6《武帝纪》。
[5]梧州市博物馆：《广西梧州市近年来出土的一批汉代文物》，载《文物》，1977年第2期。
[6]广西壮族自治区文物工作队：《广西贵县罗泊湾一号墓发掘简报》，载《文物》，1978年第9期。
[7]蒋廷瑜：《广西汉代农业考古概述》，载《农业考古》，1981年第2期。
[8]（明）王士性：《广志绎》卷5，北京：中华书局，1981年，第118页。
[9]张均如：《标话与壮侗语族语言的比较》，载《民族语文》，1989年第6期。
[10]张寿祺、黄新美：《粤西“标话”人群乃古代苍梧族群遗裔考》，载《贵州民族研究》，1993年第1期。
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