云南省的汉族普遍传说，他们的祖籍是南京。的确，云南省汉族有一部分是从南京迁来的。过去，德宏傣族景颇族自治州、腾冲县的傣族传说，他们的祖籍是南京、江西，大多是根据傣族土司的家谱而来的。云南的壮族以及其他一些少数民族也有此说。这是封建时代为了避免民族歧视和压迫而编造出来的。另有一种说法是从广东、广西迁移来的。[6]
“德宏”是傣语音译，意思是怒江的下游。居住在这里的佤族自称“本人”，或最早居住在这里的人。傣族称佤族为“拉”，意思是最早开辟这块地方的人。
云南省德宏傣族景颇族自治州的原始民族是操孟-高棉语的德昂族（旧称崩龙族），这是当地的傣、景颇、德昂等族共同承认的。德宏自治州的傣族有一句谚语说：“天是天王开的，地是腊人开的。”腊人是古族称，指佤、布朗、德昂族。至今在芒市坝子的法帕、轩岗坝，芒市河边，瑞丽县的姐勒，梁河县的邦歪及德宏各县山区，都有德昂族的村寨遗址，今日坝区傣族村寨有不少建盖在德昂族村寨之上。瑞丽山区现为景颇族居住的雷弄寨，有直径二三十厘米的老茶树，都是德昂族遗留的。1949年以前景颇族耕种的水田，绝大部分是德昂族开垦耕种的。潞西县轩岗坝200年前还是德昂族居住之地。1814年，为反抗傣族土司的压迫和剥削，德昂族举行武装起义，失败后被迫迁离。宋元时期（9—13世纪），德宏自治州及龙陵、腾冲一带的主体民族是德昂族，傣族还处于被统治的地位。[7]
德昂族人民口头流传，自古以来，德昂族就住在芒市河边。黑崩龙传说在300年前，他们住在芒市一带，那时人口也多。傣族是后来从腾冲、保山迁来的。潞西县中东乡很早就是德昂族聚居区，现在油菜地、偏窝、回贤均有崩龙寨遗迹。相传油菜地有德昂族住，后来汉、傣族统治者赶走了德昂族，德昂族被迫迁往缅甸崩龙大山。现在的土地多系德昂族开垦的。德昂族离开后，留下的田为傣族土司所占有。今日居住在芒龙山的德昂族是约130年以前从潞江坝崩龙大寨迁来的。又据德昂族老人讲：大约在270年前，芒市一带黑崩龙很多，沿着芒市河一直到芒芽、芒究、芒邦都是黑崩龙村寨。又三台山的邦外、拱别、勐丹、长山、大营盘、勐戛、茶叶箐这一带山梁上，以及芒市背后的芒龙山一带也是黑崩龙的故乡。当时德昂族住在山上和坝子边缘，傣族住在坝子中心，那时他们都只会用土锅煮饭，这种土锅德昂族和傣族都会做，后来才从内地传入铜锅、铁锅。又据潞西县轩蚌、芒广两寨傣族老人说，在很早以前，整个潞西县轩岗坝都是德昂族居住之地，傣族是后来从陇川县迁来的。最初傣族人少，德昂族势大，人很厉害，他们绑裹腿时要搭在傣族人的肩上。后来傣族逐渐增多，势力强了才把德昂人撵到山上。约在二三百年前（应为1815年），这里的轩蚌、芒广、芒乱别、芒曼、芒冢都是德昂人住，现在全是傣族居住了。很久以前，德昂族和傣族一起住在澜沧江上游的兰津（译音）地方，因为那时人口稠密，田地又少，没法生活，所以和傣族一道向南迁徙。到了陇川坝的户弄地方，傣族就住下了，德昂族则继续往南走，一直走到了缅甸的雷弄地方。[8]
轩蚌寨是潞西县轩岗坝最大的傣族聚居寨子。全坝子最大的头人就住在这寨子，该寨过去和现在都是轩岗坝的政治中心。傣族的头人和老人讲，传说，在两千年前，这个坝子原为德昂族居住，现在德昂族寨子旧址的废墟还在，在离现在寨子三四里的地方。后来陆续有些傣族搬来居住，到目前全轩岗坝已全是傣族，只有几家德昂族居住在半山上。[9]
那么，德宏傣族景颇族自治州的傣族是从什么地方来的呢？多数傣族说，他们是从内地来的。在傣族民间有一个普遍的传说，即wo-huη-nuηne（wo-huη是怒江上边之意，nuη-ne是大森林之意），整句的意思是：他们的祖先是从“怒江上边的大森林”来的，也可以解释为，“怒江东边的大森林”。[10]
德宏自治州的傣族至今还保留一种习俗，每当新房屋建成后，要举行搬新房仪式，房主人牵着牛，背着行李，带着家人小孩走进新家，他们事先请来一位老人坐在家门口，先发问。
问道：你们从哪里来？(www.xing528.com)
主人回答：我们从怒江上头来，要找一个好地方安居。
老人又说：就是这里好在了，请进来吧。
1994年7月，笔者到瑞丽市贺肥寨调查访问时，巧遇一户人家正在举行盖新房仪式，唱念很长的一首歌，其中有傣族的祖先是从怒江上游的大森林迁到瑞丽的内容。
德宏自治州芒市的东北边有个怒江坝，是一个比较大的傣族聚居区。怒江坝的北边，是怒江傈僳族自治州的首府六库，六库附近的怒江边上还有傣族寨子。据傈僳族学者祝发清介绍，傈僳族诗歌唱词中说，当傈僳族来到怒江峡谷的时候，在河谷里就已经住着傣族，怒江两岸的小块稻田，都是傣族开垦的，现在六库附近还有摆衣坟，摆衣即傣族的旧称。福贡县小坝子的水田是傣族老祖先开垦出来的。但是，再溯怒江而上，就没有摆衣的传说了。[11] 那么，傈僳族是何时进入怒江流域的呢？据《傈僳族简史》载：明代嘉靖（1522—1566年）、万历（1573—1620年）时期，在云南丽江的傈僳族土司与藏族争夺临西（今维西）的战争中，傈僳族先胜后败，越过碧罗雪山，进入怒江流域。其据有知子罗（今碧江）、上帕（今福贡），这里的土著是怒族和独龙族。这时碧江、泸水沿江两岸还居住着称为“白依”（傣族）的部落。在怒族部落头人“阿吽”（第十一代祖）的请求下，傈僳族便配合怒族把“白依”赶到怒江下游的泸水及保山一带。现今泸水县还有几个傣族村寨。换句话说，傈僳族是在17世纪上半叶以后，才扎根在怒江流域的，也就是说，傣族在这之前已出现在怒江。
那么，傣族又从何处迁到六库一带的呢？据王懿之先生的考证，隋、唐（5—8世纪）以前，洱海地区虽然以白蛮、乌蛮为主体，但也分布着大量的傣族先民，主要集中在今云南省云县、华坪、弥渡、云龙、洱源和漾鼻江一带，这些县现今还有傣族居住，还遗留有以前傣族种的大树、地名、房屋遗址，等等，人们从传说中还保留傣族在这些地方居住过的观念。[12] 云县与六库相毗邻，而又与洱源、漾鼻相接，再往东就是弥渡县。弥渡县与姚安、大姚、元谋等县相连，可以说是一片或一线，这条迁徙路线的轮廓就比较明朗了。其中在勐卯（今德宏自治州瑞丽县一带）的一部分傣族迁到西双版纳的勐海。有的进入缅甸，有的又从缅甸或老挝的勐永、勐老、勐肯等地转入西双版纳的勐海县。[13]
事物是复杂的，切不可用一种框框来套多变多样的历史。傣族祖先由北向南迁徙是主流，但也有例外。在金沙江畔云南省大姚县湾碧乡的傣族，据历史学家的考证其先祖居住在云南省永昌（今保山）一带。唐代，因战争失利，他们便由南向北迁移，最后定居在现居住地。每年农历三月初七，他们要聚会纪念率领他们先祖迁徙的首领青哥和红妹。人们用木头制成青鱼和红龟，代表青哥和红妹，放入江中，然后又乘鱼形木船把青哥和红妹接回寨里。人们载歌载舞，缅怀先祖。这天，傣语叫ko pa，ko是聚会，pa是鱼的意思，即鱼聚会的日子。
20世纪40年代，在德宏一带还有掸族居住，后来没有再提掸族。
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