管仲推行的外交政策及其深远影响

管仲在辅佐齐桓公称霸期间，所推行的“救难恤患”的外交政策，在历史上产生了深远影响。

第一，安鲁。

齐桓公二十四年（公元前662年），鲁庄公死，鲁国发生争夺王位的内战。庄公弟庆父杀鲁君公子般，立公子启方。齐桓公二十六年（公元前660年）庆父欲自立为君，派大夫杀闵公，鲁国大乱。齐国派大夫仲孙湫到鲁国慰问，齐使报告齐桓公说：“不去庆父，鲁难未已。”桓公问：“怎样除去庆父？”仲孙湫回答说：“要等待庆父作乱自毙”。桓公问：“是否可以袭取鲁国？”仲孙湫说：“不可。犹秉周礼，周礼，所以本也……鲁不弃周礼，未可动也。君其务宁鲁难而亲之，亲有礼，因重固，间携贰，覆昏乱，霸王之器也。”（参见《左传·闵公元年》）这段话比较清楚地概括了齐国的外交政策，即遵守周礼，紧密团结尊重周王室的国家；加强同邻国联盟，打击敢于背叛周王室和齐国的国家，颠覆那些昏乱的政权；而对于像鲁国这样的国家，则是要努力复其国难，结成亲密邻邦。

齐桓公采纳仲孙湫的建议，没有乘人之危，而是致力于帮助平定鲁国的灾难。不久鲁国国内要诛杀庆父，庆父逃亡莒国。庆父连杀二位国君，罪恶昭彰，鲁国要求将他引渡回国，迫使他自杀。参与叛逆弑君的鲁庄公夫人哀姜逃到邾国，齐国派人取而杀之，将尸体归还鲁国。同年冬，齐桓公派上卿高子与鲁国订盟。高子率领南阳甲兵，帮助确立鲁僖公的君位。修复鲁国都城从鹿门至争门的城防。在鲁国三位国君相继死亡、国内旷年无君的情况下，齐国可以毫不费力地灭亡鲁国，然而齐桓公息难存鲁，对鲁国亲善，使保存周礼较多的鲁国这个文化中心不废。齐国此举，极大地提高了齐桓公在诸侯国中的地位，对齐国号召诸侯共同抵御夷狄外患，是有重大意义的。高子率军安鲁订盟，在历史上成为美谈，“犹望高子”，即出典于此，表示鲁国人民对齐国安鲁的衷心感戴。

第二，援燕。

散居冀北、冀东的戎族的一支山戎屡次侵犯北燕，北燕告急于诸侯伯齐国。齐桓公曾与鲁庄公在济水相会，讨论伐山戎之事。欲约会鲁庄公共同兴师伐山戎。鲁庄公表面答应，却因害怕道路远而按兵不动。齐桓公便在无其他诸侯国协助的情况下，与管仲、隰朋越千里之险，北伐山戎，兵锋直至今支（今河北迁安西）、孤竹（今河北卢龙、滦县一带）。“管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。行山中，无水，隰朋曰：‘蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水’。乃掘地，遂得水。”（《韩非子·说林上》）在行军千里、入戎狄空旷腹地的艰苦情况下，齐国君臣上下同心，终于战胜山戎，“拂令支、斩孤竹而南”（《国语·齐语》）。达到救援北燕的预期目的。燕庄公感谢齐桓公的恩德，“遂送桓公入齐境。桓公曰：‘非天子，诸侯相送不出境。我不可以无礼于燕’，遂分割燕君所至与燕，命燕公复修召公之政，纳贡于周，如成康之时，诸侯闻之，皆从齐”（《史记会注考证附校补》卷三十二）。

由于鲁国临行退却，在战胜山戎之后，齐桓公曾想移师侵鲁，管仲说：“不可。诸侯未亲，今又伐远，而还诛近邻，邻国不亲，非霸王之道。君之所得山戎之宝器者，中国之所鲜也，不可以不进周公之庙乎！”（《说苑·权谋》）齐桓公听从管仲的建议，献戎捷于周公庙。这样做，安定了鲁国，避免鲁国倒向楚国，也避免了中原诸侯国联盟的分裂。孔子称赞齐桓公的行动是“圣人转祸为福，报怨以德”（《说苑·权谋》）。使北燕和鲁国都成为齐国的支持者，齐国在统一战线上获得了重大胜利。(www.xing528.com)

第三，救邢。

北狄中以赤狄路氏为主，它役使众狄，成为北方大国。“盖春秋时戎狄之为中国患甚矣，而狄为最。诸狄之中，路氏为最。然狄之强莫炽于闵、僖之世，残灭邢、卫，侵犯齐鲁。”（《春秋大事表》）北狄成为晋、齐、鲁、卫的严重威胁。齐桓公二十四年（公元前662年）冬，赤狄伐邢。齐国君臣讨论救邢，管仲力主：“戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也；宴安鸩毒，不可怀也。《诗》曰：‘岂不怀归？畏此简书。’简书，同恶相恤之谓也。请救邢，以从简书。”（《左传·闵公元年》）大意是说，诸夏与戎狄不共戴天，戎狄野蛮民族，其侵略欲望是贪得无厌、无法满足的；诸夏同是炎黄子孙，理应患难与共，不能坐视不救；大难当头，却苟且偷安，迷恋太平，就等于怀抱毒药而自我陶醉。诸侯国订盟的简书，表明大家要同恶相恤，患难相救，如今邢国有难，请遵从盟书，发兵救邢。

管仲分析了天下大势，主张齐桓公履行诸侯长的职责。在管仲的主持下，齐国便于次年发兵救邢，大败狄师。齐桓公二十七年（公元前659年），赤狄攻邢，邢国军民溃散。齐国率宋国、曹国军队救邢；在战斗中，邢人潮水般奔向联军驻地，联军发起攻击，将赤狄驱逐。齐桓公又派人备各种器具，护卫邢人迁往夷仪（今山东聊城西南）。诸侯国军纪严明，秋毫无犯，还帮助邢人筑起夷仪新城。齐桓公作为侯伯，第一次把“救患、分灾、讨罪”作为诸侯长应当担负的责任明确下来。邢人得救，齐国又派战车百乘、士兵千人帮助邢人戍守。

第四，存卫。

齐桓公二十六年（公元前660年），赤狄伐卫。卫懿公是个荒淫且不理政事的人，喜欢养鹤，给鹤以大夫的禄位和乘轩，而给战士的待遇却很差。赤狄来攻，士兵们说：“让你的鹤去打仗吧，我们怎么能打仗？”卫军与赤狄战于荥泽，卫军败，士兵们临阵溃散。赤狄杀死卫懿公，占领卫国的国都，灭亡卫国。援军渡河救卫，救出卫国遗民七百三十人，加上共、滕两邑的居民，共有五千人，就在曹邑住下，立昭的儿子申为卫国国君，是为戴公。齐桓公派自己的儿子无亏带领兵车三百乘、甲士三千人戍守曹邑。给予卫国“归公乘马，祭服五称，牛、羊、豕、鸡、狗皆三百。与门材。归夫人鱼轩。重锦三十两”《左传纪事本末》卷三十七）。卫戴公死，卫文公即位，齐桓公又带领各诸侯国为卫国修筑楚丘城。在齐国的扶持下，卫文公励精图治，“大布之衣，大帛之冠，务材、训农通商、惠工、敬教、授方、任能”，“轻赋平罪，身自劳与百姓同苦，以救卫民。”（《左传纪事本末》卷三十七）一年之后，便强盛起来，革车由三十乘增加到三百乘。齐国救邢存卫，史称“邢迁如归，卫国忘亡”。齐桓公其后又为卫国筑内城和外城。“天下诸侯知桓公之为己动也，是故诸侯归之，譬若市人”，“就其利而信其仁，畏其威”，“莫之肯背”（《左传纪事本末》卷十八）。