阿斯图里亚斯王国的旗帜及象征意义

8世纪，阿拉伯人入侵西班牙，很快就成为这里的新主人。不过，阿拉伯人并没有征服伊比利亚半岛全境，半岛北部诸部族基因里就野蛮彪悍，敢于反抗一切外来侵略。历史上，罗马人为征服这里花了整整200年时间，损兵折将，付出了巨大代价。罗马统治末期，这些部族纷纷独立，脱离罗马统治，部族之间也互相攻伐，彼此兼并。这样到阿拉伯人入侵后，西班牙北部地区出现了几个基督教王国，它们各自为战，独霸一方，形成割据状态。兄弟睨于墙，外御其侮。面对阿拉伯人入侵他们选择联合起来一致对敌，进行了收复失地运动。不过由于基督教内部比较复杂且混乱，欧洲范围内新教徒的产生及其同天主教的矛盾十分尖锐，宗教迫害严重，所以基督徒和穆斯林之间打打停停地持续了几百年，基本战成平局，谁也无力彻底征服对方。在若干个基督教王国中，阿斯图里亚斯王国首先扛起反阿拉伯人入侵的旗帜。

阿斯图里亚斯地处伊比利亚半岛北部边缘，地理环境封闭，交通不畅，几乎与外部隔绝，是一个典型的世外桃源。罗马和西哥特王国统治时期，这个地区受到的影响都不大，依然保持着氏族部落的某些特征，过着茹毛饮血的生活，距离罗马文明生活的差距十分明显。阿斯图里亚斯人多数还过着刀耕火种的原始农业生活，居住在乡村里，城市生活对于他们就是一个未知的世界。公元5世纪—6世纪，阿斯图里亚斯政治上保持着相对独立。阿拉伯人入侵后，阿斯图里亚斯人积极进行反抗，利用山区开展游击战争，灵活地打击阿拉伯人和柏柏尔人的攻击，避免与入侵者正面交锋。这种战术令阿拉伯人和柏柏尔人疲于奔命，十分苦恼，始终无法控制阿斯图里亚斯地区。其实，“兵者，诡道也”，战场形势是瞬息万变的，作战也没有一定之规，因此统兵的主帅要善于根据敌我双方力量对比以及战场形势态势的变化而相应地做出调整，而不能墨守成规，毕竟消灭敌人的有生力量对于达成战争目的是至关重要的。

为了更好地打击敌人，阿斯图里亚斯人决定建国。西哥特王国灭亡后，718年，一些阿斯图里亚斯贵族召开大会决定建立阿斯图里亚斯王国，推举佩拉约为国王。佩拉约出身于贵族家庭，早年从军，有丰富的军事经验。他很有威望，振臂一呼，很多阿斯图里亚斯人立即聚集在其麾下，特别是有一批骁勇彪悍的青年成为抗击阿拉伯人的主力军。佩拉约率领这些青年举行武装起义，既反对当地的贪官污吏，也反对入侵的阿拉伯人。此后不久，佩拉约取得了科瓦东加战役的胜利，打破了阿拉伯军队不可战胜的神话。阿斯图里亚斯人士气高昂，纷纷议论说：“阿拉伯人也不是神仙妖怪，他们也是人，并不是不可战胜的超人，没什么可怕的。”这次战役意义深远，西班牙历史学家将其视为西班牙反抗阿拉伯侵略和收复失地运动的开端。从此以后，阿斯图里亚斯王国抗击阿拉伯人侵略的力量不断发展壮大。

佩拉约去世后，阿方索成为阿斯图里亚斯国王，即阿方索一世。阿方索一世是一名开明君主，他迫切要改变阿斯图里亚斯王国的封闭落后面貌，因此参照西哥特王国比较先进的管理模式治理国家，阿斯图里亚斯王国逐渐西哥特化。阿斯图里亚斯王国经济的发展不但使其成为一个国力强大的王国，而且还成为西班牙收复失地运动的摇篮。佩拉约点燃的收复失地运动的星火逐渐呈燎原之势，蔓延到整个伊比利亚半岛，并呈愈演愈烈之势。与此同时，控制半岛大部地区的阿拉伯统治集团内部分裂，危机重重，其控制下的安达卢西亚地区又连年旱灾，农业歉收，同时面临着包括阿斯图里亚斯王国在内的半岛居民的反抗，可以说是既有内忧，又有外患。他们在半岛北部的控制日渐式微。面对天赐良机，阿方索一世怎能放过！他积极策划向加利西亚、杜埃罗河和埃布罗河阿拉伯人统治区的军事远征计划。阿方索一世收复了西班牙北部的许多城市，战功彪炳青史，对后来北方各基督教王国收复失地运动的发展产生了深远影响，因此被历史学家称为伟大的游击战士和收复失地运动的杰出领袖。军事上的节节胜利，促进阿斯图里亚斯王国吸引了大批群众前来定居，人口增加无疑强化了抵抗阿拉伯人的人力和物质基础，同时也对阿斯图里亚斯王国的社会、经济和文化产生了重要作用。

事情的发展并不总是一帆风顺，正如天气有风霜雨雪，大海有潮涨潮落。阿方索一世去世后，阿斯图里亚斯王国的各位国王的成就大多不如他，或独断专行，心狠手辣；或时运不济，命途多舛，甚至毛雷加托为了同后倭马亚王朝求和，每年只能屈辱地向其进献100名美女。总之，这个时期阿斯图里亚斯王国与阿拉伯人之间的战争互有胜负，收复失地运动进展不大。(www.xing528.com)

后来，阿方索二世（又称圣洁王）统治时期，形势才有所好转。阿斯图里亚斯王国对阿拉伯军队取得了一系列胜利，王国的领土扩大到加利西亚、莱昂等地区，吸引了大批外地居民移民迁居，国力也大幅增强。水涨船高，阿方索二世个人的威信随之提升，誉满天下。阿方索二世外交才能高超，抓住时机实行远交近攻策略，他积极与加洛林王朝结盟，获得了有利的国际环境。伴随着军事上的胜利，阿斯图里亚斯王国成为伊比利亚半岛北方地区一个真正的独立王国，也是基督教王国收复失地运动的一面旗帜。

阿方索二世在治理国家方面的政治才能也表现得淋漓尽致。他修建了圣地亚哥·德孔波斯特拉城和圣地亚哥大教堂。关于这个城市和大教堂还有一个故事，据说耶稣有12门徒，其中一人为雅各，他曾经在西班牙传教多年，去世后安葬于此。阿方索二世很敬仰雅各，命令在雅各墓地周围建立了大教堂，并以此为基础兴建了圣地亚哥·德孔波斯特拉城，成为欧洲中世纪的宗教中心和基督教徒朝觐圣地。犹如犹太人心中的耶路撒冷。圣地亚哥大教堂建筑风格颇有特色，巧妙地融合了罗马、哥特和巴洛克三种建筑风格，外部雄伟壮观，内部金碧辉煌，绘画等艺术品堪称价值连城的珍品。由于这座大教堂，圣地亚哥·德孔波斯特拉声名远播，天下皆知，与罗马、耶路撒冷一起称为基督教三大圣城，其崇高地位在基督教徒心中是相当的高，许多基督徒以其一生中能到此朝觐膜拜上帝为最大夙愿。圣地亚哥·德孔波斯特拉不但是一座圣城，更是西班牙人民反抗阿拉伯人侵略和占领、捍卫国家领土主权的象征，成为西班牙人民不屈的民族精神的标志。

阿方索二世之后，奥多尼奥一世和其子阿方索三世在位期间，他们继承前辈遗志，收复失地事业，扩大领土。这个时期的阿斯图里亚斯王国国力进一步壮大，成为北方基督教王国收复失地运动的中坚力量。与此同时，天赐良机，后倭马亚王朝内部又起纷争，内斗不止，这无疑给阿斯图里亚斯王国深入推进收复失地运动提供了千载难逢的良机。机会总是偏爱有准备的人，奥多尼奥一世就是这样的君主。他采取分化瓦解与军事打击相结合的策略，继续扩大王国版图，收复失地运动达到高潮。

阿方索三世在位期间，阿斯图里亚斯王国已成为伊比利亚半岛最强大的国家，收复失地运动也有进一步发展，军事进攻节节胜利。面对阿斯图里亚斯王国的攻势，后倭马亚王朝只能采取守势，疲于应付，处于劣势。甚至传说阿拉伯人将在883—884年之间撤离西班牙，由此可见当时双方的攻守态势。不过，阿方索三世统治后期，阿斯图里亚斯王国却后院着火，随着王国贵族实力的逐渐壮大，他们有了独立为王的倾向，离心离德相当强烈，尤其是葡萄牙—加利西亚和莱昂地区。阿方索三世无奈只好分家，将王国领地分为三份：加利西亚、阿斯图里亚斯和卡斯蒂利亚—莱昂王国，分别由他的3个儿子管辖。至此，阿斯图里亚斯王国一分为三，这真是应了《三国演义》中的一句话：“天下大势，分久必合，合久必分。”