帕斯卡与詹森教派：皇家港的宗教讨论重镇

帕斯卡的名字与詹森教派的历史紧密相连，虽然他在智力发展的各个阶段得到了各种不同的称号，以至于从怀疑论者到信仰主义者；但在性格方面却继承了詹森和奥古斯丁教派悲观沉郁的风格。

帕斯卡出生在一个高度敏感的家庭，那里是奥弗涅火山地区一个阴沉荒芜的地方。帕斯卡从儿时起就有过人的智力，根据一位比较偏爱他的姐姐的说法，这位“可怕的天才”（夏多布里昂这样称呼他）在他还把直线和圆称作“长条”和“圆圈”的时候，就自学了几何学，而且解答出了欧几里得的难题。他的智商发展很快，直到病入膏肓，他经受病痛摧残的一生在不到40岁的时候就终止了。他占领了那片知识的领域，论证了一些物理学设想，涉足了人们未知的数学境地，他的思想深入到了论争当中，这就是上帝与他所创造的人类之间的关系。

帕斯卡对宗教的忠诚并不是与生俱来的，他也曾有过多次犹豫，也有过打退堂鼓的时候。作为一个凡夫俗子，他结识了许多聪明智慧的朋友，参与反对耶稣的科学讨论，与他人探讨哲学问题。但对我们的主题来说，他生命的真正意义是从他对詹森派教义的信仰开启的。(www.xing528.com)

比利时伊普勒市的詹森主教把自己的一生都奉献给对圣奥古斯丁的研究，以及阐述这位伟大的教会神父的学说。圣奥古斯丁是一些学说的泰斗，就宗教思想来说，这些人信仰的都是决定论，他们相信宗教宿命论，以及与它相关的所有结论，比如，命定论和原罪学说，对于原罪，人的赎罪的付出显然是没用的。詹森的教义被圣西兰神父传送到了法国，圣西兰神父是一个有着严苛而强硬原则的皇家港修道院神父。当时，皇家港被阿诺家族的成员所掌管，耶稣会在原则和气质上与詹森的学说相悖。詹森的学说是一种注重自我和自省的学说，在几乎每一个方面都和加尔文主义类似，在人的内心里激起了不计其数的关于人为什么及何以会存在于地球上这个问题的担心和疑虑；这一学说跟耶稣会的那些温和的教义恰好相反，后者热衷于用愉悦的风格吸引新的皈依者，而不是用可怕和虚幻的东西恐吓他们。因此，便有了阿诺家族和詹森派教徒在皇家港的合作，皇家港修道院就成了宗教讨论的重要之地。