在高中作文考试中，作文的发展等级一般分为四类：深刻、丰富、有文采、有创新。其中，关于“深刻”等级的规定：“透过现象深入本质，解释事物内在的因果关系，观点具有启发作用。”同学在议论文“深刻”方面存在的问题大多为仅有例证，堆砌材料，没有或少有道理论证，不能透过现象看本质，论证肤浅。不能揭示原因或根本原因，无法深入，缺乏论证深度。论证凌乱，道理论证缺乏逻辑性，缺乏思辨性。不能由此及彼，以小见大，论证缺乏前瞻性和启发性。所以，同学们要特别注意掌握论证的技巧。
一、论证方法
论证的方法较多，主要有两大类：举例论证和道理论证。道理论证又可分为很多种，较为常见的有引用论证、比喻论证、比较论证、假设论证、因果论证。
（一）举例论证
举例论证也叫事例论证，是用令人信服的典型事例来证明自己论点正确的一种方法。它是议论文写作中最常用的一种论证方法。“事实胜于雄辩”，在典型的事例面前，道理不言而喻。
（1）事例要典型、确凿、有影响力。一般来讲，应优先考虑著名的人物或事例，慎用校园、家庭、市井街头的琐碎事例。
（2）事例的叙述要简明扼要，切忌拖泥带水，过于详细。举例是为了证明观点，不是为了弄清事实，切忌本末倒置。
（3）事例切忌单一狭隘，要丰富广阔，要点面结合，古今中外相映成辉。同类事例掌握多时可考虑采用排比句式列举。
（4）事例列举之后要简短分析，不能将例证法变成事例整理，忌有例无证。
（5）勤于积累，精于筛选。“书到用时方恨少。”平时多读书报，摘记、剪贴是主要手段。积累多了，自然能融会贯通、左右逢源。
（二）引用论证
引用论证是道理论证的一种，是通过引用名人名言、古诗文名句、反映科学规律的俗语、谚语、警句等来证明自己观点正确可信的一种论证方法。
引用论证在考场或平时练笔写作中的使用频率仅次于例证法。由于引证法引用的是世人公认的思考结晶，能够深刻地反映事物的本质已为无数事实所证明，所以具有巨大的说服力。怎么用好引用论证法呢？
（1）所引用的名言警句等针对性要强。每句名言都产生于特定的背景，都应用于特定的交际目的，即使谈同一个问题，也有不少名言可供选取。要仔细分析每个道理论据的特有功能，将它引用到最恰当的语言环境之中。例如：强调立志的重要性，要选用“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志”。强调志向高洁远大，要选用“燕雀安知鸿鹄之志”，某同学沉湎于上网，要选用“玩物丧志”，某同学不能持之以恒、一曝十寒，要选用“有为之人立长志，无为之人常立志”。
（2）要简洁，不宜过多。议论是在发表自己的见解而不是在介绍他人的见解。引用他人的话，目的是为了让读者更加信服自己的话，自己的话应是议论的主体，应是全文最醒目的部分。过多的引文，很容易将自己的分析淹没。
（3）要注意直接引用和间接引用的区别。直接引用务求文字、标点均准确无误；间接引用只须述其大意，但要注意人称的转换。
（三）比喻论证
比喻论证是用设喻来论证论点的方法。在议论文中，设喻可以使论点更易懂、更风趣、更容易获得读者的认同。比喻论证法能化抽象为具体、化艰深为浅显、化枯燥为生动。运用比喻论证法必须注意以下三点：
（1）以小见大，就近取譬。要精选生活中细小的、人们熟悉的事物作为设喻的喻体。喻体如果不是读者常见熟知的，就达不到喻证的目的。
（2）喻体不求形似，求神似。作为喻证的喻体与作为比喻的喻体不同。比喻的喻体是为了强调特征，描绘事物，侧重形似，以形比形；而喻证的喻体是为了阐发观点，以正视听，力求神似，以义取形。一定要对自己所要论争的对象和用来设喻的事物之间的对应关系进行细致入微的体味与揣摩。
（3）精剖喻体，丝丝入扣。《拿来主义》中鲁迅先生的喻证法运用得是很经典的。他用“大宅子”比喻“文化遗产”；用“孱头”“混蛋”“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度；用“鱼翅”“鸦片”“烟枪、烟灯”“姨太太”来比喻文化遗产的几个组成部分；用“占有”“挑选”“创新”来说明批判继承文化遗产的三个步骤。十分贴切，浑然一体，令人信服，令人拍案叫绝。
（四）比较论证
比较论证也是一种常见的论证方法，分为类比论证与对比论证两种。
1.类比论证
类比论证，就是借助某个或某几个类似的故事、实例或作者安排的情境，进行由此及彼的推理。用于类比的事物大致有这么几种：古今中外的史实、神话传说、寓言、写作者自己创设的情境等。运用类比要注意所选取的“类体”要同类，不能相对或相反；在类比之后要剖析，要善于揭示，一语中的，一针见血。
2.对比论证
对比论证，就是把正反两方面的论点和论据加以剖析对照，达到否定错误观点，树立正确论点的目的。运用对比要注意所选取的“对体”的正与误、是与非、新与旧的区别要非常明显，要有突出的互相对立的关系；必须要对所要论述的对象的矛盾本质有深刻的认识；可以是人对人、物对物，也可以是纵向比较或横向对照。
（五）假设论证
假设论证是通过假设一种情况而推理出一种结论的论证方法。
例如：倘若乌鸦也像孔雀一样将尾巴装扮得色彩缤纷，这反而会显得不伦不类而成笑柄。美丽的烟花只有在属于它的夜晚绽放才会绚丽夺目。
（六）因果论证
1.探寻原因
《过秦论》结尾段：且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
2.探寻结果
《六国论》结尾段：呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
当然，以上所概括的这几种论证方法，如果仅仅使用其中的一种，有时论述也会过于单薄。为加强说服力，许多议论文兼用多种论证方法。不过，使用多种论证方法一定要注意突出其中的一种，才会给人留下深刻的印象。(www.xing528.com)
二、论证过程
（一）道理论证的要素
要写好道理论证段，除了注意论证方法外，还要注意论证要素。常见的论证要素包括观点句、材料句、剖析论证句、结论句。
2014年，昆明发生了一起暴力事件，有这样一则材料叙写了这起事件：
毫无征兆，昆明火车站遭遇一场血洗。2014年3月1日晚，多名暴徒手持长刀，从站前广场到临时候车室、临时售票区、第一售票大厅，一路杀戮而来，惊慌失措的旅客纷纷被砍倒下。当公安民警到场处置时，暴徒仍持刀顽抗。一个最先赶到的特警在鸣枪示警无效后，果断击毙其中4人，击伤1人并抓获。短短12分钟的杀戮，造成29人死亡，143人受伤。
“出事了，请支援！”3月1日21时15分许，担任值班领导的昆明铁路公安处昆明站派出所副所长张立元的对讲机里突然传来报警。警情就是命令，张立元拿着对讲机就往广场冲，边跑边布置调集人员支援。两男两女在站前广场的临时售票点见人就砍，地上已经躺着十多个人。张立元跑向歹徒，向他们喊话：“来来，来追我，来砍我！”不知从哪里又出来一名男性歹徒，五人齐齐向张立元砍去。张立元左手拇指、食指不完全离断伤。张立元忍着伤痛挥舞着防爆叉，向人少的公交车站跑去，想引歹徒去人少的地方。谁知歹徒跑到一半停了下来，拐回去向火车站第一售票厅砍杀。在医院见到张立元时，他正在输液，受伤的左手盖着毛巾。“来追我，来砍我。”回想起当时用这句话吸引暴徒时，他十分平静，“我也是做自己该做的事。”
这是一起有组织的、严重的暴力恐怖袭击事件。中共中央总书记习近平指示政法机关全力侦破案件，坚决将暴恐分子的嚣张气焰打下去，罕见的暴力事件也令国际社会震惊：联合国秘书长潘基文以“最强烈的言辞”谴责针对平民的恐怖袭击，俄总统普京向习近平致慰问电，阿富汗总统卡尔扎伊、白俄罗斯总统卢卡申科、塔吉克斯坦共和国总统拉赫蒙、吉尔吉斯共和国总统阿坦巴耶夫、古巴国务委员会主席兼部长会议主席劳尔·卡斯特罗向习近平主席致慰问电，强烈谴责这起令人发指的恐怖袭击事件。
公安部组织云南、新疆、铁路等公安机关和其他政法力量进过40余小时的连续奋战，3月3日下午成功告破这起骇人听闻的严重暴力恐怖案。现已查明，该案是以阿不都热依木·库尔班为首的暴力恐怖团伙所为。该团伙共有8人（6男2女），现场被公安机关击毙4人、击伤抓获1人（女），其余3人已落网。
有人写了一个道理论证段落，不仅较好地运用了对比论证、因果论证等论证方法，还较好地包含了观点句、材料句、剖析论证句、结论句这四个道理论证的要素。
让世界写满美丽，不要让世界写满恐惧！（观点句）29人死亡，143人受伤，（材料句）残暴至极！我要大声质问这些暴徒：大雁也有在天空飞翔的权利，鱼儿也有在水中遨游的权利，小草也有破土而出的权利，蚂蚁也有路上穿行的权利，为什么这172个无辜的生命就没有好好活着的权利！诚然，由于历史、地域、民族、宗教的不同，人们的生活、习俗、文化、思想、信仰也会有不同，但，无论怎样不同，必须以尊重自己和他人的生命为前提。真的，世界上、宇宙中，许多人、许多事、许多物的出现都是极偶然的，地球成为一个蓝色的魅力星球是偶然的，月亮、星星的相遇是偶然的，每个生命来到这世上是偶然的，每个生命的相遇也是偶然的。为什么，月亮和星星的相遇是那般美丽，而生命与生命的相遇会残酷得令人不忍直视。为什么，不能将偶然的生命演绎成美丽的歌，不能将偶然的相遇幻化成和谐的曲，却偏偏要将他们变成尖刀，变成鲜血，变成恐惧，变成死亡！（剖析论证句）有良知的人们啊，请你们珍惜这无数偶然的珍贵的生命，这无数偶然的珍贵的相遇，让世界写满美丽，而不是写满恐惧！（结论句）
（二）巧妙过渡，盘活全文
巧妙过渡对议论文来说非常重要，其中，写好过渡段和强调段就是很好的过渡方法。过渡段和强调段都有停顿过渡的作用，它们能使论证的节奏自然地“灵动”起来。
1.过渡段
过渡段是从结构上而言的，有承上启下之效。
例：故事很简短，却留给了我们深深的思索。
好处：这是一个典型的过渡段。“故事很简短”是针对上方的故事来说的，“深深的思索”是针对下文来讲的。这一方面总结了上文，另一方面也提醒了读者，下面我讲的是与故事有关的“思索”。这个方法在分论点的提出上，更能显其功效。
2.强调段
强调段是就内容而言的，有强调下面要讲的内容之功。
例：一篇文章的两个分论点单独成段。分论点①：别埋怨恐怖无边的漆黑，盯住希望的星星之火。分论点②：独到的见解会让你获得生存与发展的机遇。
好处：把这两个分论点单独成段，从内容上形成强调段。此强调段在结构上具有提醒的作用，在内容上具有突出强调的作用。
同学们要注意的是，无论采用怎样的论证方法和论证过程进行论证，都要运用到推理。推理包括演绎推理和归纳推理。演绎推理是由一般原理推出关于特殊情况的结论；归纳推理是由一系列具体的事实归纳出一般原理。同学们要学习和运用推理知识进行论证。
【典例探究】
1.指出下列道理论证段落各自采用的一种主要论证方法。
（1）韩愈《师说》：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（ ）
（2）韩愈《师说》：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。（ ）
（3）韩愈《师说》：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。（ ）
（4）韩愈《师说》：孔子曰：三人行，则必有我师。（ ）
（5）荀子《劝学》：假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（ ）
（6）杜牧《阿房宫赋》：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。（ ）
2.阅读下面这则新闻，为这则新闻写一段道理论证段落，中心自定，并指出论证要素和注意论证方法。
“我对春晚的改变，远远不及春晚对我的改变！”这句话既是冯小刚就任央视马年春晚总导演以来真实的内心写照，更是给自己留了一条后路。言外之意，无论春晚导筒落到谁的手里，总是逃不过这个框架。即使冯小刚再擅长讽刺幽默，春晚仍然是一片祥和。
和大家预想的一样，马年春晚最终彻底沦陷在已经不再响亮的鞭炮声中。
之所以被称为“史上最无趣”的春晚，归根结底是语言类节目太少的缘故。语言类节目一直是春晚的拳头产品，但今年，就只剩下五个。这个数字让人多少有点触目惊心。而让观众们最无法接受的是，赵本山都出任“总监”了，可语言类节目的水平却不见长。
少了语言类节目，就必然多了歌舞。遗憾的是，虽然明星如走马灯一样上台，可难以打造出精品。而苏菲·玛索、李敏镐的出现，除了带来国际范儿之外，也给网友吐槽提供了素材。少了春晚“钉子户”刘谦，来了个旅法魔术师Yif。这个小尖脸、高鼻梁的瘦弱男人，一口略带外国腔的汉语，带来的魔术不仅低级无趣，而且错漏百出，让人怀疑他的真实身份。
马年春晚的喧嚣过后，留下了差评最多、吐槽无力的局面。
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