1.（12分）（2019·金山·一模）
思政堂记
[宋]曾巩
①尚书祠部员外郎、集贤校理太原王君为池州之明年，治其后堂北向，而命之曰思政之堂。谓其出政于南向之堂，而思之于此
。其冬，予客过池，而属予记之。
②初，君之治此堂，得公之余钱，以易其旧腐坏断，既完以固，不窘寒暑。辟而即之，则旧圃之胜，凉台清池，游息之亭，微步之径，皆在其前；平畦浅槛，佳花美木、竹林香草之植，皆在其左右。君于是退处其中，并心一意，用其日夜之思者，不敢忘其政，则君之治民之意勤矣乎！
③夫接于人无穷，而使人善惑者，事也；推移无常，而不可以拘者，时也；其应无方而不可以易者，理也。知时之变而因之，见必然之理而循之，则事者虽无穷而易应也，虽善惑而易治也。______________________政者，岂止于治文书、督赋敛、断狱讼而已乎？然及其已得矣，则无思也；已化矣，则亦岂止于政哉？古君子之治，未尝有易此者也。
④今君之学，于书无所不读，而尤深于《春秋》，其挺然独见，破去前惑，人有所不及也。来为是邦，施用素学，以修其政，既得以休其暇日，乃自以为不足，而思之于此。虽今之吏不得以尽行其志，然迹君之勤如此，则池之人，其不有蒙其泽者乎？故予为之书。嘉祐三年冬至日，南丰曾巩记。
（1）可填入第①段方框中的虚词是（ ）。（1分）
A.也 B.耳 C.臭 D.者
（2）概括第①段的段意。（3分）
（3）对第②段理解不正确的一项是（ ）。（2分）
A.整修此堂体现了王君高雅的生活情趣 B.王君用公家余钱整修此堂是享乐思想
C.由“治堂”写到“治民”，揭示了题旨 D.王君整修此堂是为了更好地勤勉治民
（4）把下列语句组织起来填入第③段横线处，语意连贯的一项是（ ）。（3分）
①所与违之，必人之所厌也。②得于己，故谓之德。
③故所与由之，必人之所安也。④如此者，未有不始于思，然后得于己。
⑤正己而治人，故谓之政。
A.③①④②⑤ B.③①②⑤④ C.③①⑤②④ D.③①②④⑤
（5）简要分析作者所说的“德政”。（3分）
2.（13分）（2019·宝山·一模）
李氏山房藏书记
[宋]苏轼
①象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。金石、草木、丝麻、五谷、六材，有适于用而用之则弊，取之则竭。悦于人之耳目而适于用，用之而不弊、取之而不竭，贤不肖之所得各因其材，仁智之所见各随其分，才分不同而求无不获者，惟书
？
②自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史①老聃为多书。韩宣子适鲁，然后见《易象》与《鲁春秋》。季札聘于上国②，然后得闻风、雅、颂。而楚独有左史倚相③，能读三坟、五典、八索、九丘。士之生于是时，得见六经者盖无几，其学可谓难矣，而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便，而书益多，世莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得；幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸。学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰④于昔人；而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何
？
③余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。
④余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书，而庐山固所愿游而不得者。盖将老焉，尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎？而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。
【注】①柱下史：掌管王室藏书的官。老聃曾任周王室柱下史。②上国：中原地区的诸侯国，此指鲁国。③左史倚相：周代史官分左史、右史。倚相是春秋时楚国的史官。④倍蓰（xǐ）：超过数倍。蓰，本意为五倍，此处泛指。
（1）可填入第①②段末尾方框处的虚词是（ ）。（1分）
A.哉 耳 B.矣 乎 C.乎 也 D.耳 矣
（2）下列对第③段的理解不正确的一项是（ ）。（2分）
A.山中人将李公择当年读书处取名为李氏山房
B.李公择读书循流探源、含英咀华，获益良多
C.李公择少年时代刻苦读书的事迹闻名于当世
D.李公择将书卷藏于僧舍是为了供后来者阅读
（3）下列对文章材料的运用分析正确的一项是（ ）。（3分）
A.以象犀珠玉与金石草木等各有利弊突出书的功能价值
B.以老聃、韩宣子、季札等事例说明古人能够博览群书
C.以作者听闻老儒先生手抄勤读来批评近岁市人不读书
D.第②段详写先秦圣贤，而同时代学风因众所周知略写
（4）从文章结构方面分析第①②段的作用。（4分）
（5）概括本文的写作意图。（3分）
3.（14分）（2019·虹口·一模）
楮亭记
[明]袁中道①
①金粟园后，有莲池二十余亩。临水有园，楮树丛生焉。予欲置一亭纳凉。或劝予：“此不材木也，宜伐之而种松柏。”予曰：“松柏成荫最迟，予安能待？”或曰：“种桃李。”予曰：“桃李成荫，亦须四五年。道人之迹如游云，安可枳②之一处？予期目前可作庇荫者
”。楮虽不材，不同商丘之木③，嗅之狂酲④，三日不已者。盖亦界于材与不材之间者也。以为材则不中梁栋枅栌⑤之用；以为不材，则皮可为纸，子可为药，可以染缯，可以颒⑥面，其用亦甚夥⑦。昔子瞻作《宥老楮》诗，盖亦有取于此。
②今年夏酷暑，前堂如炙。至此地，则水风冷冷袭人。而楮叶皆如掌大，其荫甚浓，遮樾⑧一台。植竹为亭，盖以箬，即曦色不至，并可避雨。日西骄阳，隐蔽层林，啼鸟沸叶中，沉沉有若深山。数日以来，此树遂如饮食衣服，不可暂废，深有当于予心。自念设有他树，犹当改而植此，而况已森森如是。岂惟宥⑨之哉，且将九锡⑩之矣，遂取之以名吾亭。
（选自《珂雪斋集》）
【注】①袁中道：明代文学家，主张“性灵说”。②枳：枸橘。这里是只能固定在一个地方的意思。③商丘之木：《庄子·人间世》言“南伯子綦，游乎商之丘，见大木焉，有异……嗅之，则使人狂酲，三日而不已”。④酲（chéng）：指喝醉神志不清。⑤枅栌（jīlú）：指方木。⑥颒（huì）：洗脸。⑦夥：多。⑧樾：树荫。⑨宥：通“侑”，酬答。⑩九锡：古代天子优礼大臣，所赐与的车马、衣服、乐器等九种物品。
（1）可填入第①段方框处的虚词是（ ）。（1分）
A.哉 B.也 C.焉 D.耳
（2）下列有关“楮树”的表述不符合文意的一项是（ ）。（3分）
A.作者认为楮树成荫较早，所以在亭旁种植它
B.楮树的子可以用来绘染，它并非无用之材
C.楮树叶有手掌那样大小，树荫可以遮蔽整个亭台
D.作者日日陶醉于楮树的树荫之中，对其钟爱有加
（3）对作者提到“商丘之木”的用意理解不正确的一项是（ ）。（3分）
A.作者提及《宥老楮》诗，意在说明楮树之有用，为进一步赞美楮树张本
B.作者以为楮木虽不能与松柏桃李媲美，但也不像商丘之木于人无用
C.作者用“商丘之木”的典故强调材之有用无用是随具体情况而定的
D.作者借“商丘之木”的典故，为后文进一步阐述楮木的作用做铺垫
（4）请从语言表达的角度鉴赏第②段画线句。（4分）
（5）依据第①段中对楮树“界于材与不材之间”的论述，推测作者写作本文的意图。（3分）
4.（13分）（2019·普陀·一模）
灵璧张氏园亭记
[宋]苏轼
①道京师而东，凡八百里，始得灵璧张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深。其中因汴之余浸以为陂池，取山之怪石以为岩阜。蒲苇莲芡，有江湖之思；椅桐桧柏，有山林之气；奇花美草，有京洛之态；华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼鳖笋茹可以馈四方之客。
②维张氏世有显人，自其伯父殿中君，与其先人通判府君，始家灵璧，而为此园，作兰皋之亭以养其亲。其后出仕于朝，名闻一时。推其余力，日增治之，于今五十余年矣。其木皆十围，岸谷隐然。
③古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱
。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出，出者狃①于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。今张氏之先君，所以为其子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲。凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足。使其子孙开门而出仕，则跬步市朝之上；闭门而归隐，则俯仰山林之下。于以养生治性，行义求志，无适而不可。故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行。盖其先君子之泽也。
（有删改）
【注】①狃（niǔ）：贪。
（1）从句式的角度，赏析第①段画线句的表达效果。（3分）
（2）可填入第③段方框处的语气词是（ ）。（1分）
A.矣 B.焉 C.也哉 D.而已
（3）对第③段画波浪线句理解不正确的一项是（ ）。（2分）
A.慨叹士人大多不能处理好“义”与“节”的关系
B.挖掘历来人们在仕隐之间难以选择的原因
C.指出隐者安于现状会被指责为遗弃世事
D.剖析仕者为利益所牵而留恋官位的心态
（4）下面的句子是文中的原话。把它放回到文本中，合理的位置是（ ）。（3分）
凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且久也。
A.第①段开头 B.第①段末尾 C.第②段末尾 D.第③段末尾
（5）综观全文，分析其中“记园亭”“论仕隐”两者之间的关系。（4分）
5.（13分）（2019·青浦·一模）
宝绘堂记
[宋]苏轼
①君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉
。刘备之雄才也，而好结髦①。嵇康之达也，而好锻炼②。阮孚之放也，而好蜡屐③。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。
②凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之复壁④，皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。
③始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳⑤，岂不欣然接之，然去而不复念也。
④驸马都尉王君晋卿虽在戚里⑥，而其被服礼义⑦，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画。作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。
熙宁十年七月二十二日记
【注】①结髦：喜好用毛编结饰物。②锻炼：打铁。③蜡屐：在木屐上涂蜡。④桓玄之走舸，王涯之复壁：桓玄打仗时把书画放在战船上不离身，王涯把书画藏在夹墙中怕被人发现。⑤百鸟之感耳：百鸟的鸣叫声从耳边掠过。⑥戚里：皇亲外戚聚居之处。⑦被服礼义：喻以礼义为衣服，指王晋卿言行都合乎礼义。
（1）可填入第①段方框处的虚词是（ ）。（1分）
A.哉 B.也 C.乎 D.耳
（2）对本文理解不正确的一项是（ ）。（2分）
A.宝绘堂坐落在驸马都尉王晋卿住宅的东面
B.宝绘堂收藏了驸马都尉王晋卿喜欢的书画
C.苏轼年少时轻视富贵生死而特别看重书画
D.驸马都尉王晋卿喜爱诗书也喜欢与人角斗
（3）下面的句子是文中的原话。把它放回到文本中，合理的位置是（ ）。（3分）
于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。
A.第①段末尾 B.第②段末尾 C.第③段末尾 D.第④段末尾
（4）分析第①段所用论证方法的作用。（3分）
（5）概述本文的写作思路。（4分）
6.（13分）（2019·徐汇·一模）
待漏院记
[宋]王禹偁
①朝廷自国初因旧制，设宰相待漏①院于丹凤门之右，示勤政也。乃若北阙向曙，东方未明，相君启行，煌煌火城；相君至止，哕哕②銮声。金门未辟，玉漏犹滴，撤盖下车，于焉以息。待漏之际，相君
有思乎？
②其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之。兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之。贤人在野，我将进之；佞臣立朝，我将斥之。六气不和，灾眚③荐至，愿避位以禳之；五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之。忧心忡忡，待旦而入。九门既启，四聪甚迩。相君言焉，时君纳焉。皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶。若然，则总百官、食万钱，非幸也，宜也。
③其或私仇未复，思所逐之；旧恩未报，思所荣之。子女玉帛，何以致之；车马器玩，何以取之。奸人附势，我将陟之；直士抗言，我将黜之。三时告灾，上有忧色，构巧词以悦之；群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之。私心慆慆，假寐而坐。九门既开，重瞳④屡回。相君言焉，时君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，则下死狱、投远方，非不幸也，亦宜也。
④是知一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤？复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全身者，亦无所取焉。
⑤棘寺小吏王禹偁为文，请志院壁，用规于执政者。
（有删改）
【注】①漏：古代计时器。②哕哕（huì）：拟声词，徐缓而有节奏的响声。③眚（shěng）：灾异。④重瞳：相传舜的眼睛有两个瞳子，此指皇帝。
（1）可填入第①段方框处的虚词是（ ）。（1分）
A.且 B.所 C.其 D.也
（2）对第②段贤相于待漏思虑的分析，都符合文意的一组是（ ）。（3分）
①安泰百姓，并吞四夷 ②消弭战患，开垦荒田
③举荐贤能，贬斥奸佞 ④辞官消灾，严惩罪犯
A.①③ B.②④ C.①④ D.②③
（3）下列成语与第③段描述的奸相不吻合的一项是（ ）。（1分）
A.恩将仇报 B.以权谋私 C.党同伐异 D.阿谀逢迎
（4）赏析②③两段画线句的描写手法。（4分）
（5）结合内容，分析第④段的作用。（4分）
7.（13分）（2019·黄浦·一模）
砚室记
[明]陆树声
①余性寡嗜好，平生所蓄，舍书史外，无长物。自为史官，蓄一端砚。及官南雍，得一砚，歙石也。已前后得石，属工理之，凡得砚者十。曰：“蓄此足
，越十吾无取焉。”因自号十砚主人。椟藏之，题曰“砚室”。间一出之，置几上，兀傲相对。
②客有规余好之癖者。余曰：“癖此，不犹愈于癖他好乎？”异日，客有具辨眼者，视之，举非佳品也。余曰：“客知余癖砚矣，宁庸以佳品为癖乎？（甲）且昔之论砚者多矣。自欧阳永叔、蔡君谟、洪景伯推龙尾良者出端石上，而苏子瞻至列以牛后，乃复为罗文作传。岂物无定论，其轻重一出士人之喙耶？（乙）如使余嗜砚而取必于佳，则珍玩殊品，世不有万于砚者乎？（丙）夫珍玩殊品，非有力者不能致，而往往规夺所好于他人，故不以移余之嗜。独余材薄无文，知嗜砚矣，不能为之重。以余之不足以重砚也，又何暇计其品之高下？（丁）虽然，如余之嗜砚，不移于珍玩殊品，则砚之托于余而见嗜也，安知不因以为重乎？然则余之癖未解也。”
③他日，璋子学书，出其一授焉。曰：“俟汝能书，吾将举全室畀①之。”有问者，曰：“此余家青毡②也，惟勿以籝金③例之。”十砚主人记。
（选自《陆文定公集》）
【注】①畀（bì）：给与。②青毡：语自《晋书·王羲之传》，“（王献之）夜卧斋中，而有偷人入其室，盗物都尽。献之徐曰：‘偷儿，青毡我家旧物，可特置之。’群偷惊走。”③籝（yíng）金：满笼黄金。
（1）可填入第①段方框处的虚词是（ ）。（1分）
A.哉 B.也 C.矣 D.耳
（2）对第①段理解正确的一项是（ ）。（2分）
A.作者平生没有什么特别的嗜好，平生收藏的也就是十块砚台
B.作者前前后后一共得到了十块砚石，嘱托工匠雕琢并且加工
C.作者觉得收藏已够，除非有比这十块砚台更好的，否则不会再谋求
D.作者不断地会取出一些砚台放在桌案上，骄傲地向朋友展示
（3）下面句子是文中的原话。把它放回到文中，位置合理的一项是（ ）。（3分）
又安知余所蓄之果佳乎否也？
A.甲 B.乙 C.丙 D.丁
（4）第②段作者通过一连串的问句表达收藏砚台的原因，请对此加以分析。（4分）
（5）第③段中“青毡”可译为“传家旧物”或者“传家之宝”，哪一种更接近作者旨趣？请说明理由。（3分）
8.（12分）（2019·奉贤·一模）
凫绎先生诗集叙
[宋]苏轼
①孔子曰：“吾犹及史之阙文①也，有马者借人乘之，今亡矣夫。”史之不阙文，与马之不借人也，岂有损益于世也哉？然且识之，以为世之君子长者，日以远矣，后生不复见其流风遗俗，是以日趋于智巧便佞而莫之止。是二者虽不足以损益，而君子长者之泽在焉，则孔子识之，而况其足以损益于世者
！
②昔吾先君适京师，与卿士大夫游，归以语轼曰：“自今以往，文章其日工，而道将散矣。士慕远而忽近，贵华而贱实，吾已见其兆矣。”以鲁人凫绎先生之诗文十余篇示轼曰：“小子识之。后数十年，天下无复为斯文者也。”先生之诗文，皆有为而作，精悍确苦，言必中当世之过，凿凿乎如五谷必可以疗饥，断断乎如药石必可以伐病。其游谈以为高，枝词以为观美者，先生无一言焉。
③其后二十余年，先君既没，而其言存。士之为文者，莫不超然出于形器之表，微言高论，既已鄙陋汉、唐！而其反复论难，正言不讳，如先生之文者，世莫之贵矣。轼是以悲于孔子之言，而怀先君之遗训，益求先生之文，而得之于其子复，乃录而藏之。先生讳太初，字醇之，姓颜氏，先师兖公之四十七世孙云。
【注】①史之阙文：史官对于历史事实不能确认，或对于书中记载有疑问，便留空不记载，宁愿让史书文字有空缺。
（1）从后文来看，第①段孔子“今亡矣夫”所感叹的应是（ ）。（2分）
A.淳厚朴实的美德风气 B.矢志不渝的执着精神
（2）可填入第①段方框中的虚词是（ ）。（1分）
A.矣 B.乎 C.耳 D.也
（3）关于文中苏轼对“先君”的表述，下列选项不正确的是（ ）。（2分）
A.苏轼的“先君”对于文道的衰亡表达了深深的担忧
B.苏轼的“先君”有敏锐的洞察力，具有先见之明
C.苏轼“先君”的话语，表现了他对凫绎先生的高度评价
D.苏轼的“先君”为了延续凫绎先生的诗风，对苏轼殷殷嘱托
（4）分析第②段画线句的表达效果。（3分）
（5）苏轼对凫绎先生的诗文“录而藏之”，评析此举在当时的现实意义。（4分）
9.（13分）（2019·崇明·一模）
原才
[清]曾国藩
①风俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心之所向而已。民之生，庸弱者戢戢皆是也，有一二贤且智者，则众人君之而受命焉；尤智者，所君尤众焉。此一二人者之心向义，则众人与之赴义；一二人者之心向利，则众人与之赴利。众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆，故曰：“挠万物者，莫疾乎风。”风俗之于人心也，始乎微，而终乎不可御者也。
②先王之治天下，使贤者皆当路在势，其风民也皆以义，故道一而俗同。世教既衰，所谓一二人者不尽在位，彼其心之所向，势不能不腾为口说而播为声气，而众人者势不能不听命而蒸为习尚，于是乎徒党蔚起，而一时之人才出
。有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾；有以功利倡者，其徒党亦死功利而不返。水流湿，火就燥，无感不雠①，所从来久矣。
③今之君子之在势者，辄曰天下无才，彼自尸于高明之地，不克以己之所向，转移习俗而陶铸一世之人，而翻谢曰：“无才。”谓之不诬可乎？否也。
④十室之邑，有好义之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之，然则转移习俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也，凡一命②以上，皆与有责焉者也。
⑤有国家者得吾说而存之，则将慎择与共天位之人；士大夫得吾说而存之，则将惴惴乎谨其心之所向，恐一不当，以坏风俗而贼人才。循是为之，数十年之后，万一有收其效者乎？非所逆睹已。
【注】①雠（chóu）：应答，响应。②一命：周制官吏自一命至九命。这里泛指官职低微的人。(www.xing528.com)
（1）可填入第②段方框处的虚词是（ ）。（1分）
A.哉 B.兮 C.焉 D.乎
（2）对第①段画线句理解正确的一项是（ ）。（2分）
A.不良的社会风气最终会无法抵御 B.风俗习惯在民风形成中至关重要
C.社会风尚的影响由小及大逐渐增强 D.社会风尚的建设过程缓慢、经历漫长
（3）第②段画线句运用了比喻论证的手法，请分析其作用。（4分）
（4）下列对第④段分析不正确的一项是（ ）。（2分）
A.好义之士都有能力转变、选拔并培养人才
B.选拔人才并且培养是为君、为官者共同的责任
C.“移十人”“拔十人”至“移百人”“拔百人”，层递中都凸显出选拔人才之可能性
D.“处高明之地者”与“一命以上”并举，点明移风易俗、培养人才的责任所在
（5）概括本文的行文思路。（4分）
10.（13分）（2019·闵行·一模）
刻《几何原本》序
[明]徐光启
①唐、虞之世，羲、和治历非度数①不为功。六艺，数与居一焉；而五艺者，不以度数从事_，亦不得工也。襄、旷之于音，般、墨之于械，岂有他谬巧哉？精于用法而已。故尝谓三代而上，为此业者，师传、曹习之学，而毕丧于祖龙之焰。汉以来多任意揣摩，至于今而此道尽废
。
②《几何原本》者，度数之宗，所以穷方圆平直之情，尽规矩准绳之用也。利先生②从少年时留意艺学，精其说，而与不佞游久，时时及之。因请其象数诸书，更以华文。独谓此书未译，则他书不可得论，遂共翻其要，约六卷。
③盖不用为用，众用所基，真可谓万象之形囿，百家之学海。（甲）私心自谓：“不意古学废绝二千年后，顿获补缀唐、虞、三代之阙典遗义，其禆益当世，定复不小。”因偕二三同志，刻而传之。（乙）
④利先生曰：“是书也，以当百家之用，庶几有羲、和、般、墨其人乎，犹其小者；有大用于此，将以习③人之灵才，令细而确也。”（丙）余以为小用、大用，实在其人，如邓林伐材，栋梁榱桷④，恣所取之耳。乃亟传先生之小者，使人绎其文，想见其意理，而知先生之学可信不疑。（丁）
（有删改）
【注】①度数：数学。②利先生：即利玛窦。③习：训练。④榱桷（cuījué）：房屋的椽子。
（1）可填入第①段方框中的虚词是（ ）。（1分）
A.哉 B.矣 C.也 D.已
（2）下列对第①段画线句理解正确的一项是（ ）。（2分）
A.这里的六艺指礼乐射御书数 B.度数在六艺之中排在第一位
C.不知度数其他五艺也难工巧 D.这句话说明了度数地位之高
（3）下列对文章的理解不正确的一项是（ ）。（3分）
A.《几何原本》是度数之宗，穷尽方圆平直
B.作者因利先生精通《几何原本》才译此书
C.作者认为象数诸书中应先译《几何原本》
D.《几何原本》的“度数”可补缀阙典遗义
（4）下面的句子是文中的原话。把它放回到文本中，合理的位置是（ ）。（3分）
大概如是，则是书之为用更大矣。
A.甲 B.乙 C.丙 D.丁
（5）作者关于度数“小用”和“大用”的看法有何意义？请作评析。（4分）
11.（13分）（2019·静安·一模）
巢经巢记
[清]郑珍
①余幼喜泛窥①。见人家稍异者，必尽首末。稍长，读《四库总目》，念虽不得本，犹必尽见之。
②家赤贫，不给
粥。冻馁迫逐，时有所去。去即家人待以食。归而顾担负，色喜也。解包，乃皆所购陈烂，相视爽然。而余常衣不完，食不饱，对妻孥脙槁寒栗象②，亦每默焉自悔。然性终不可改易，迄今二十余年矣。计得书万余卷，汉、魏后金石文字暨宋、元来名人真迹，又近千卷。虽不能名藏家，吁，亦多矣！其得之之难为何如
！玉川子③欲拾遗经，巢之空虚，诚贵之也。以余得之之难，其视玉川之贵之，又当何如？僦④寓夷牢水⑤上，若羁禽无定栖。
③嗟乎！书犹财也。当其无，百方期有之；有而仅摄缄固
⑥，不为己用，则反不若不有不为累。或用而仅罄之居服饮博，淫荡无益，亦未见为能用也。聚书而不读，与读之而不善者，何以异是？夫聚而不读，犹不失为守财之俗子；至读之不善，斯败家辱宗之尤矣！致足于外，而不求足于内，则是外物者，又安见其可贵哉？
（节选自《巢经巢诗文集》，有删改）
【注】①泛窥：这里指广泛读书。②脙（qiú）槁寒栗象：瘦瘠枯槁、瑟缩发抖的样子。③玉川子：唐诗人卢仝的号，孟郊有诗写他“卢仝归洛船，崔嵬但载书……我愿拾遗柴，巢经于空虚”。④僦：租住。⑤夷牢水：又名乐安江。⑥摄缄（jiān）固
（jué）：收拢绳子扎紧口袋，加固铰纽锁紧箱子。
（1）可填入第②段方框处的虚词是（ ）。（1分）
A.也 B.哉 C.耳 D.焉
（2）对第②段理解正确的一项是（ ）。（2分）
A.“余”虽然家贫但嗜书如命，广泛收藏
B.“余”因为家贫所以发愤图强，改变家境
C.“余”依本性买书二十余年，终成藏书家
D.“余”的藏书比玉川子更加丰富更加珍贵
（3）对本文写作意图理解不正确的一项是（ ）。（3分）
A.叙述因为得书之难，所以书显得格外可贵
B.说明“读之不善”比“聚而不读”的危害性更大
C.为了揭示乱用钱财是读书人败家辱祖的表现
D.说明只有求足于内才能知晓书的可贵
（4）下面句子是文中的原话。把它放回到文本中，合理的位置是（ ）。（3分）
因以巢经巢名所寄之室。
A.第①段末尾 B.第②段末尾 C.第③段末尾 D.作为第④段
（5）第③段论述层层推进。请加以分析。（4分）
12.（13分）（2019·长宁·一模）
裕轩记
[明]刘基
①会稽王元实于其居之傍作小室，名之曰裕轩。予既为铭之
，而元实复请记焉。
②夫裕者，宽广之谓也。今元实之室，大不盈丈，高不逾仞，庭不容拱把之木，径不通一马之足。栉栉密密，籓篱逼塞，不见孔隙，而谓之裕，可乎？盖人之裕在物，而王子之裕在我；人以物我裕也，王子于我裕而不知物之裕不裕。于是我裕而物从以裕，其斯所以为裕乎？
③今夫人，忧思钟乎情，好乐牵乎心。我欲富也，金谷珊瑚不为多，西蜀铜山不为饶，陶朱猗顿之积不为丰；我欲贵也，通侯牧守不为尊，大车驷马不为荣，万钟五鼎不为属厌；我欲娱乐也，食前方丈不为奢，歌舞靡曼不为淫，弋猎驰骋不为荒，珍禽奇玩充斥亭馆不为侈丽。则必竭力以求之，有所不获，则食不甘、寝不安。若是，虽履汗漫之野，登穹窿之丘，将无所容其身，而可谓之裕乎？
④而王子则不然，饭一盂而饱，酒一升而醉，无求多于口腹，而吾之心裕如也；夏一
而凉，冬一裘而温，无求多于衣服，而吾之心裕如也；诵吾诗，读吾书，适吾情则游，足则息，倦则卧，无求多于盘乐玩好，而吾之心裕如也；足不践讼狱之庭，耳不接市肆之言，目不耽佳冶之容，口不谈官政之是非，无求欲尚人，而吾之心裕如也。一榻之小，容身之外非吾庸；一室之卑，蔽风雨之外非吾忧；僮仆之愚，子弟之痴，任使令之外非吾诛，然则何往而不裕哉？
⑤甲午之岁，余辟地于越，主王氏，知王子之为人，与之交而善，于是乎为之记。
（1）可填入第①段方框处的虚词是（ ）。（1分）
A.矣 B.尔 C.耶 D.焉
(
2）对第②段理解正确的一项是（ ）。（3分）
A.“裕轩”的空间并不宽广，马要越过篱笆才可进出
B.王元实以“裕”名轩是因为他“不知物之裕不裕”
C.旁人的“裕”只与物的宽裕相关，与内心感受无关
D.王元实室不盈丈也觉得“裕”，并非“裕”的标准低
（3）下列各项中对“物”的态度与文中王元实一致的一项是（ ）。（3分）
A.食无求饱，居无求安
B.倚南窗以寄傲，审容膝之易安
C.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也
D.江海不择小助，故能成其富
（4）下面的句子是文中的原话。把它放回到文本中，合理的位置是（ ）。（2分）
故轩之不裕而得裕名焉，以王子为之主也。
A.第①段末尾 B.第②段末尾 C.第③段末尾 D.第④段末尾
（5）第③段写了“人以物我裕也”的种种表现，其中对“物”的相关描述与第②段“盖人之裕在物”的“物”概念是否一致？请结合具体内容加以分析。（4分）
13.（13分）（2019·浦东·一模）
洞真观横翠阁记
[宋]何朝隐
①洞真观之左右，支垅盘亘。其西矗立如屏者，道士张君文政有阁临之。规模肇自先世，至政尤加表章，而山之泉、石、草、树、鸡、犬、人家，凡登兹阁，皆一目而尽。正李谪仙所谓樵夫耕叟出入画图者。余过而爱之，因为榜曰：“横翠”。家弟彦和能作大字，得山谷老人笔意，令书其榜，而揭于阁之颜。
②则又为之说曰：古人莫不有爱山癖，而兹癖非静者不能。盖奇峰绝巘，不择地而有之。不幸在无人之境，则更千百年不得一售其技；以置通邑大都，
有力者往往攘臂其间，
化为争夺之场。（甲）
③余常与客游于斯，徙倚栏楯，则是山之回巧献技于前者，如云霞之蒨绚，风雨之晦冥。迩延野绿，远混天碧，千态万状，辐凑兹阁，览者心凝神释，与灏气俱爽，而莫得其涯，诚事外之真乐也。（乙）或者乃曰：“昔韩退之与孟东野城南联句，谓遥岑寸碧，远目为之增明。今阁俯兹山，不啻侑座欹器①，与韩意特异，何也？”余曰：“山既静者之好，则远近奚择？且横平冈于座右，耸翠碧于天末，虽若辽绝，至夫景物变态，远近诚弗异也。达人大观决不尔，倘弗谓然，则退之为王氏《燕喜亭记》，何以特赏突然之丘出于所居之后耶？”（丙）
④嗟呼，若果以好远略近为心，则推之人事，必将嗜欲得而喜功名，富贵足而慕神仙。健羡之心，无时而已也。（丁）曾岂静者之为哉！政之师仲清心解于此，政固闻其大端。余既为记以申之，惧吾他日行事，有类于是者，故篇末系见，聊以自警。仍为世俗之戒云。梅溪何朝隐记。
【注】①侑座欹（qī）器：古代君王置于座右用以警戒的一种器物，此处用以形容靠得很近。
（1）可填入第②段方框处的虚词是（ ）。（1分）
A.虽 而 B.则 而 C.虽 则 D.然 则
（2）对第①段理解不正确的一项是（ ）。（2分）
A.横翠阁位于洞真观西面像屏风一样高耸的山峰之上
B.横翠阁由道士张文政最早兴建，作者亲自为它命名
C.横翠阁因周围景致如画，登阁即可将美景尽收眼中而得名
D.横翠阁的匾额题字取法于大家，有黄庭坚书法之风
（3）下面句子是文中的原话。把它放回文本中，合理的位置是（ ）。（3分）
故凡佳山所在，莫如附诸道释之宫，以备高人胜士之观焉。
A.甲 B.乙 C.丙 D.丁
（4）简析第③段引述城南联句和《燕喜亭记》的不同用意。（3分）
（5）分析本文的写作意图。（4分）
14.（15分）（2019·杨浦·一模）
偶 园 记
[明]康范生
①繇北郭门出，有长虹跨江，吾邑所称凤林桥也。逾桥而北，沿河西行数十武，则偶园在
。三面环山，一面距河。左右古刹邻园，多寿樟修竹，高梧深柳。竹柳之间，有小楼隐见者，芳草阁也。据高眺远，西山爽气，倍觉亲人。下临澄江，晴光映沼，从竹影柳阴中视之，如金碧铺地，目不周玩。顷之，有小艇穿桥东来，掠岸而西，波纹尽裂，乃知是水。春霖积旬，秋江方涨，楼边洲渚，尽成湖海。游舫直抵槛下，门前高柳，反露梢中流。西山百尺老樟，可攀枝直上。若乃雪朝凭栏，千山皎洁；月夕临风，四顾凄清；南望楼台浮图，尽供点缀
。
②由芳草阁而北，为江霞馆，洞开重门，长江在几席间。判以卫垣，使波光玲珑透入。邻园竹高千寻，随风狂舞，乱拥阶前；积雪压之，直伏庭下；日见雪消，则以次渐起。
③由江霞馆而北，为兰皋，深隐可，坐上有小楼，可眺北山。山下半畴百亩，寓目旷如。
④由兰皋折而西，为夕揽亭。开窗东向，芙蓉柏栗诸树，颇堪披对。距邻寺仅隔一垣，暮鼓晨钟，足发深醒，梵贝琅琅，可从枕上听。
⑤凡是数者皆名号仅存风雨粗蔽遂俨然以偶园题之。
⑥客有教余楼前凿池，池上安亭，槛内莳花，庭前叠石者，余唯唯否否。祖生击楫，陶公运甓①，彼何人
！士不获早用于时，寄一枝②以避俗藏身，岂得已也。且夫圣人不凝滞于物，而能与世推移，一切嗜好，固无足以累之。坡老与舅书云：“书画寄物，吾视之如粪土耳。”此语非坡老不能道，非坡老不肯道，非坡老亦不敢道也。书画且然，况其他乎？园亭固自清娱，然着意简饰，未免身安佚乐，无裨世用。即其神明，亦几何为山水花木所凝滞！余之为是园也，庶几弗为吾累也。偶然而园之，亦姑偶然而记之
。
【注】①祖生击楫，陶公运甓：祖逖，晋范阳人。元帝时，为豫州刺史，渡江击楫，誓曰：“不清中原而复济者，有如此江！”陶侃，晋寻阳人。明帝时，拜征西大将军，都督荆襄军事，平苏峻之乱。初为广州刺史，日运百甓习劳，曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。”②一枝：《庄子》：“鼹鼠饮河，不过满腹。鹪鹩巢林，不过一枝。”
（1）可填入文中方框处的虚词是（ ）。（2分）
A.哉 矣 焉 云尔 B.云尔 焉 哉 矣
C.焉 矣 哉 云尔 D.矣 哉 焉 云尔
（2）第⑤段画线句断句恰当的一项是（ ）。（3分）
A.凡是数者皆名号/仅存风雨/粗蔽遂俨然/以偶园题之
B.凡是/数者皆名号/仅存风雨粗蔽/遂俨然以偶园题之
C.凡是数者皆名号/仅存风雨粗蔽遂俨然/以偶园题之
D.凡是数者/皆名号仅存/风雨粗蔽/遂俨然以偶园题之
（3）第⑥段“此语非坡老不能道，非坡老不肯道，非坡老亦不敢道也”是为了说明（ ）。（3分）
A.苏东坡不被外物束缚 B.苏东坡心高气傲
C.苏东坡对书画鉴赏水平高 D.苏东坡认为书画应有补于世
（4）说明文章用很多篇幅写景的作用。（3分）
（5）第⑥段在说理的层次上有推进，请加以分析。（4分）
15.（13分）（2019·松江·一模）
贵生书院①说
[明]汤显祖
①天地之性人为贵，人反自贱者何
？
②孟子恐人止以形色自视其身，乃言此形色即是天性，所宜宝而奉之。知此则思生生者谁，仁孝之人，事天如亲，事亲如天。故曰：“事死如生，孝之至也。”治天下如郊与禘②，孝之达也。子曰：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。”何以宝此位？有位者能为天地大生广生，故大人之学，起于知生，知生则知自贵，又知天下之生皆当贵重也。
③然则天地之性大矣，吾何敢以物限之；天下之生久矣，吾安忍以身坏之。《书》曰：“无起秽以自臭。”言自己心行本香，为恶则是自臭也。又曰：“恐人倚乃身。”言破坏世法之人，能引百姓之身邪倚不正也。凡此皆由不知吾生与天下之生可贵，故仁孝之心尽死，虽有其生，正与亡等。况于其位，有何宝乎！
④吾前时昧于生理，狎侮甚多。受命以来，偶读至伊尹③曰：“天之生斯民也，使先知觉后知。”乃叹曰：“谓之天民，当如是矣。”始知“君子学道则爱人”。故每过郡县，其长吏及诸生中有可语者，未尝不进此言。而徐闻长熊公④，爱人者也。此邑士气民风，亦自惇雅可爱，新会以南为第一县。且徘徊于余，不忍余去也。故书《贵生说》以谢之。
【注】①贵生书院：汤显祖谪官徐闻典史，修葺贵生书院。②郊与禘（dì）：古帝王以祖先配祭昊天上帝。③伊尹：商汤臣，佐汤伐夏桀。④熊公：熊敏，江西新昌人，徐闻知县。
（1）可填入第①段方框处的虚词是（ ）。（1分）
A.也 B.乎 C.焉 D.耳
（2）对第②段理解正确的一项是（ ）。（2分）
A.引用孟、孔的话论述天地之性人为贵，强调“仁孝”的重要性
B.通过孟、孔的话强调“仁孝”的重要性，直接揭示人自贱的原因
C.用孟、孔的话阐释知生则贵生的道理，强调“知生”的重要性
D.将孟、孔的话进行对比，论述“大人之学”在于仁孝的重要意义
（3）分析第③段所用论证方法的作用。（3分）
（4）对第④段画线句理解正确的一项是（ ）。（3分）
A.我先前对生活的道理不够明白，对很多事情态度亲昵不够庄重
B.我先前对“生”的道理不够明白，轻慢地对待生命的情况很多
C.我先前对“生”的道理不够明白，对很多事情的态度都轻视侮辱
D.我先前对生理的规律不够明白，轻慢地对待生命的情况很多
（5）简析本文的写作意图。（4分）
16.（13分）（2019·嘉定·一模）
叙陈正甫①《会心集》
[明]袁宏道
①世人所难得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者不能一语，唯会心者知之_。今之人，慕趣之名，求趣之似，于是有辨说书画，涉猎古董，以为清；寄意玄虚，脱迹尘纷，以为远。又其下，则有如苏州②之烧香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何关神情！
②夫趣得之自然者深，得之学问者浅。当其为童子也，不知有趣，然无往而非趣
。面无端容，目无定睛；口喃喃而欲语，足跳跃而不定；人生之至乐，真无逾于此时者。孟子所谓不失赤子，老子所谓能婴儿，盖指此也，趣之正等正觉最上乘也。山林之人，无拘无缚，得自在度日，故虽不求趣而趣近之。愚不肖之近趣也，以无品也。品愈卑，故所求愈下。或为酒肉，或为声伎；率心而行，无所忌惮，自以为绝望于世，故举世非笑之不顾也，此又一趣也。迨夫年渐长，官渐高，品渐大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨节，俱为闻见知识所缚，入理愈深，然其去趣愈远矣。
③余友陈正甫，深于趣者也，故所述《会心集》若干人，趣居其多。不然，虽介若伯夷，高若严光，不录也。噫，孰谓有品如君，官如君，年之壮如君，而能知趣如此者哉！
【注】①陈正甫：湖北竟陵人，时任徽州知府，善谈性理之学。②苏州：唐代诗人韦应物任官终于苏州刺史，史称“韦苏州”。其诗恬淡高远，有意趣。后人常有模仿其烧香煮茶以示高雅。
（1）从句式的角度，赏析第①段画线句的表达效果。（3分）
（2）可填入第②段方框处的虚词是（ ）。（1分）
A.耳 B.焉 C.也 D.矣
（3）对“品愈卑，故所求愈下”意思理解正确的一项是（ ）。（2分）
A.品质愈卑劣，所以他们所追求的就愈卑下
B.品行愈低下，所以他们所追求的就愈低下
C.品德愈卑鄙，所以他们所追求的就愈下流
D.品味愈低下，所以他们所追求的就愈低级
（4）下列对“趣”的分析不符合作者观点的一项是（ ）。（3分）
A.韦苏州等世俗之人烧香煮茶，无法得到、领会意趣
B.童子之趣，得之于自然，无私心杂念，是最上乘的趣
C.山林之人，自由自在，不受束缚，没有求趣而趣自来
D.年长、官高、品大者，往往受见识束缚，离趣味愈远
（5）概括本文的行文思路。（4分）
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