《永历实录·吴贞毓传》云：
案《南疆逸史·金堡传》“当时有楚党吴党之分”，王夫之与严起恒、晏清、金堡等相善，为楚党；吴贞毓、朱天麟、王化澄、郭之奇、万翱、程源、李用楫、张孝起等为吴党。金堡、袁彭年、刘湘客、丁时魁、蒙正发五虎之狱，实自吴贞毓发之，所谓永历党争是也。夫之之作《实录》，往往丑诋吴贞毓并及其叔炳，颇多不实，观《吴贞毓传》多偏党之言，已非信史。《实录·刘湘客传》又云：
吴贞毓等奉吉翔意，率群不逞，交参湘客、堡、时魁、正发，遂逮下锦衣狱。
贞毓是否奉马吉翔意，实不可知，颇有“深文周内”之嫌。《实录·吴贞毓传》又谓：
胡钦华辇金粟入行在，赂化澄及诸部科，为孙可望请封秦王，总理天下，贞毓为之主；严起恒执不从；贞毓乃密具启，称臣于可望，疏沮王封者名姓为一册，起恒为首，其尽心倾戴者为一册，己为首。其后可望遂怒杀起恒等二十余人。
贞毓果称臣于可望，尽心推戴，而己为首，则贞毓何必与马吉翔立异，而密谋召李定国入卫，致为可望所杀？称臣推戴之说，其诬可知。《吴贞毓传》末谓：
梧州乱，上奔浔南，贞毓走死于乱军。(www.xing528.com)
案贞毓与十七人同为可望所杀，有诏书及墓碑可证，则云“走死于乱军”，亦非实录明矣。夫之因恨贞毓之故，并恨其族叔炳，故《永历实录·吴炳传》亦多诬辞。炳传云：
永历元年，擢兵部左侍郎。后谒上于武冈，时刘承胤专恣，瞿式耜、严起恒皆恶之，不得从驾，阁臣缺票拟，无所委，炳既入见，遂擢吏部尚书，不三日，既拜东阁大学士，入直。炳素谐柔，好声色，荏苒无风骨，俛仰唯承胤意。武冈陷，炳遂与承胤降，随孔有德至衡州，有德恒召与饮食，炳既衰老，又南人不习北味，执酥茶烧豚炙牛不敢辞，强饱餐之，遂病痢死。
考《南疆逸史·吴炳传》：“清兵入武冈，帝仓猝幸靖州，命炳与吏部主事侯伟时侍太子走城步，既至，城已失，遂被执，送之衡州，炳不食自尽于湘山寺。”雍正《宜兴县志·吴炳传》：“从王仓猝奔靖州，被获，胁之降，不屈，拘于衡阳县湘山寺，不食七日卒，绝命时，以诗授仆寄其家，有‘荒山谁与收枯骨，明月长留照短缨’之句。所著有《说易》一卷，乐府五种及绝命诗一百首，行于世。乾隆四十一年，赐谥忠节。”此观之，则吴炳之降清，亦误也。
余前跋黄宗羲《弘光实录》，而纠正黄氏之失；兹读王夫之《永历实录》，而又纠正王氏之失。夫黄、王二氏，皆一代大儒，其作史尚不免以好恶失其真，逞其党见，以诬史实，此古人所以有谤书之讥，而难列于信史之林也。万斯同之《明史稿》、温睿临之《南疆逸史》，人多奉为圭皋，而对于十八先生之名氏，尚不免有疏失之讥也，此作史考史者所以贵用客观态度、科学精神，而审慎以出之也。
十八年八月十二日作于北平
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