【摘要】：案乾隆《贵州通志》载明十八先生墓，所录名氏与《续黔书》正同，盖亦得之碑记。当从诏书及碑记作极，吉、极音近而误，拯、极草书形近而误。赵赓禹《续明纪事本末》作广禹，赓广形近而误。任斗墟诏书碑记及全祖望《鄞县桂国三忠传》、光绪《鄞县志》皆作斗墟；惟《行在阳秋》墟作枢，音近而误。《安龙逸史》、《大临始末》锺形误作；惟诏书作锺，碑言作忠，余未见诏书原本，碑记原拓，不敢断定孰是孰非矣。
十八先生墓道碑记，见于《续黔书》，其言云：“当明之季，永明王由榔自广西走贵州，孙可望处之安龙所（原注，新改兴义府），无人臣礼，从臣与内侍咸愤甚饮泣，计与李定国共图可望，谋泄，可望遣将郑国拷讯，十八人同声不屈死，时人哀之，收遗骸葬焉，表之曰‘十八先生墓’，今兴义府城南累累者是也，碑载：
案乾隆《贵州通志》载明十八先生墓，所录名氏与《续黔书》正同，盖亦得之碑记。《甲申朝事小纪》引《李氏三忠纪》云：“十八人死，其家人合瘗于安龙北关之马场，后二载，定国奉前敕，护王，至云南，乃追恤诸臣，建庙于马场，勒碑大书曰‘十八先生成仁处’，今其碑犹存云。”《南疆逸史·吴贞毓传》：“戊戌，上在云南，追赠十八人，立庙安龙之马场，大书‘十八先生成仁处义之碑’，以旌其忠。”则十八先生之有墓碑，信而有征矣。
诏书碑记，既可为各书之正鹄，于是一切歧误，皆可以此正之，兹分疏于下：
徐极 《残明纪事》、《安龙逸史》、《明末五小史》、《五藩实录》、《明末纪事补遗》，极均作吉；《天南纪事》作拯。当从诏书及碑记作极，吉、极音近而误，拯、极草书形近而误。
郑允元 《行在阳秋》允作光，形近而误；《明末五小史》、《五藩实录》、《明末纪事补遗》均作永，音近而误。
赵赓禹 《续明纪事本末》作广禹，赓广形近而误。
任斗墟 诏书碑记及全祖望《鄞县桂国三忠传》、光绪《鄞县志》皆作斗墟；惟《行在阳秋》墟作枢，音近而误。
李颀 《南天痕》颀作顺，形近而误；《三藩纪事本末》作欣，草书形近而误。(www.xing528.com)
胡士瑞 《行在阳秋》瑞形误作端。
全为国 《天南纪事》全国形误作金图，《安龙逸史》全形误作余。
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