《宋史·艺文志》不载孝宗起居注，而杭世骏《答任武承问起居注第二书》则云：
歙州汪宫赞杜林，曾言直内廷时，得见宋孝宗起居注，盖玉版金匮之藏，不得挂草野之目者，不知凡几，然万历时重编内阁之目，此书阙焉弗载，宫赞所言，犹在传疑之列也。
案宋尤袤《遂初堂书目》载有孝宗起居注，其后遂不见于著录。余读宋周必大《承明集》，有绍兴三十二年《乞修今上起居注札子》云：
左奉议郎试起居注兼编类圣政所详定官，兼权中书舍人臣周必大札子，奏：臣以驽材，当陛下甫承圣绪，起居罔不钦，号令罔不臧之时，乃得簪笔便殿，侍立经幄，耳目所及当径书之。惟是往岁左右史不常置，故记注之未备者尚多。若必俟追补成书，始纪新政，则虽累岁犹恐未能竟也。夫他时之传闻，与今日之亲见，其详略固有间矣。臣愚欲望圣慈，许本省检照绍兴十年十一月起居郎李易申请指挥，断自今年六月十一日以后，先后修纂，每月投进。其积压之未备者，依旧疾速带修。庶几陛下始初进明，言动必书，而小臣或得少逭疏略旷瘝之罪，不胜万幸，取进止，九月二十九日，三省同奉圣旨，依。(www.xing528.com)
据此，则所谓今上，所谓陛下，皆对孝宗而言。盖孝宗于绍兴三十二年六月十一日，受高宗内禅，九月二十九日，奉圣旨修六月十一日起之起居注，即所谓孝宗起居注无疑。《承明集》中尚有《起居注稿》一卷，即起于六月十一日，其下惟六月十二日及八月十四日，共三日耳，孝宗起居注之存于今日，仅有此一卷，汪氏在内廷所见，未知即是此书否。孝宗在位二十八年，其起居注每月投进，则每年必有十二卷，全书当有三四百卷（《宋史·艺文志》《孝宗日历》一千卷，《孝宗实录》五百卷。则孝宗起居注有三四百卷，必为至少之数），作者亦必不止一人，观必大所撰《龙飞录》，谓八月丁亥，除起居郎，隆兴元年四月壬戌，奉祠出都，《龙飞录》即止于此日，意此后起居注，亦必易人为之矣。（《玉海》卷四十八，隆兴元年，起居郎胡铨言“史职之废有四：一曰进史不当，二曰立非其地，三曰前殿不立，四曰奏不直前”。五月一日，诏前殿令左右史侍立。则必大之后，继以胡铨，且矫正前失，是孝宗起居注，必较他起居注详核明矣。）而必大为孝宗起居注创造之人，其《今上起居注稿》，必为孝宗起居注开始之卷，殆无疑义。必大札子列衔，有兼编类圣政所详定官一职，考《建炎以来朝野杂记》：“《光尧圣政录》三十卷，隆兴乾道间所修，绍兴三十二年九月以敕令所为编类圣政所，命辅臣领之，乾道二年冬，蒋子礼为参知政事，上其书。”是《光尧圣政录》一书，必大既为详定官，则亦预有载笔之力焉。（民国十九年十二月。）
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