〈心经〉：……是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽……总是有人说人生如一条轨道，若是能一辈子顺意地走下去，那也不坏，然而总会有那么些时候，我们会遭遇“挫折”与“不顺利”（或者，通称为生命的“危机”），这时，也是我们最清醒，最能意识到自我存在问题的时机。
参透“无明”，见“无无明尽”
美国行为主义大师史基纳就曾在《科学与人类行为》一书里说到，对自我和自我行为的知觉，并非一个自发的现象，只有当这个知觉具有“生存价值”时，才会出现，也就是说，对某个行为的知觉通常都发生在行为之后。
当我们在大众场合讲笑话，却没有人觉得好笑，被熟人嘲笑轻视时，觉得该加薪而老板无动于衷时，丢掉珍贵的东西时，这些都是生命里的“小危机”，但通常我们都能摆平这些像是小感冒的困扰，回到正常生活的轨道上来。(www.xing528.com)
然而，当危机严重到搞乱了我们的生活作息，使我们不得不从轨道上─包括我们和社会、人群、自我以及宗教的关系─退出来时，将进而质问生命最基本的意义。
一个遇到严重打击的人，常常会在心里向上天询问：“为什么是我？”这是《心经》提到“无无明尽”非常重要的关头，我们得须参悟“因缘永存”的无明后，才可能为自己找到一个“无无明尽”的空间。
“无明”就是把短暂的东西当成了永恒，把追求虚幻当成了实在，但生命里却似乎到处埋伏着“危机”和“颠沛”，想想看，当你发现人生的目标转眼就成空时，你会怎么办？每个文化都有它们对“美好生活”理想的憧憬，在我们的社会里，每个人都可以画出一条黄金般的联机：幼儿园─小学─中学─大学─留美─高薪高职。然后呢？
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