河北梆子演出与展览：打金枝等经典剧目

这次各个河北梆子剧团所演出的节目，比较有代表性的是《三上桥》《打金枝》《教学》这三出戏。前两出戏是天津市河北梆子剧团演出的，后一出是梆子老艺人的展览节目。从演出的效果看，这几出戏都很精彩，但这里想着重谈谈剧本内容的思想性与表现方面的艺术性。

《三上桥》是民间流传已久的关于明朝大官僚张居正的故事。剧中描写张居正的儿子张秉仁，害死李宝桐而逼娶其妻崔氏。李宝桐的父亲曾到府衙告状，知府与张家狼狈为奸，当然不准。李父回家时，即遇恶奴张振及媒婆强来娶亲。崔氏内藏利刃，假意应允，要为丈夫报仇。因念公婆年迈，儿子弱小，曾两次下轿，最后第三次才上轿而去。原剧编得非常突出，颇像电影的特写镜头，虽只着重写三次上轿时的情况，但故事的原委始末，都已交代无遗。张家只用恶奴一人出场，更烘托出张居正父子的恃强怙恶。这种表现手法是异常经济的。多少年来，由于演员逐渐增加具体表演，有些地方丰富了，但这出戏已有好多地方显得拖沓冗复，而台词之多，也是促成它“瘟”的主要条件。这次演出的本子，是经过整理的，但有些地方还嫌拖沓，希望能再加以精简，就更臻完善了。

这出戏的内容是很有积极意义的，它通过以上的简单事实的场面，集中和本质地暴露了地主阶级各方面的罪恶。京戏里也有这出戏，当初马连良演《假金牌》时曾由王幼卿同场演过，现在久已绝迹。我建议京戏仍应整理此戏，即《假金牌》也还可以整理后上演，效果一定会很好的。

《打金枝》的梆子剧本是十分优秀的。梆子本，无论山西梆子或河北梆子，都带有极浓烈的农民朴素的色彩，充满了浓厚的农民感情。

这出戏充分表现了封建制度中两种重要社会关系的矛盾，即“忠君”与“孝亲”的矛盾。在封建社会里，尽管皇帝口里喊着“以孝治天下”，实在是希望把“孝道”引申到对“君父”的孝顺无违。可是这出戏的结果，却显然是“孝亲”战胜了“忠君”。至于丈夫殴打妻子，照一般情况讲是男人压迫女人，而郭暧打金枝却有反抗的意义在，因为他的妻子原是骑在他头上的“君”而不是普通受气的女人。这样，就加强了这出戏的积极性。(www.xing528.com)

这出戏虽是描写贵族间的事件，但感情完全是真诚朴实的，很有人情味。这次会演所用的本子，是以河北梆子为主干，又将山西梆子里面所有的菁华都吸收进去而写成的，因此比两种原本的内容都来得更丰富更精彩。

《教学》是一出短小精悍的讽刺性极强的“丑”戏。全剧是写一位落魄的知识分子遇到了一位刻薄成家的地主。地主“雇”这位饿得多少日子没有吃饭的“学者”去做家馆先生，却讲下了多少不近人情的严厉条件，比如晚饭只喝白开水、吃稀饭，却必须一天拉三遍屎之类，都极尽嬉笑怒骂之能事。这出戏一开头就给人一种幽默然而凄凉的味道，那位挨饿的“学者”竟在街上大喊“教学”以兜揽生意，甚至于喊出“教学带耪地”“教学带抱孩子”的吆喝声，实在令人联想到鲁迅先生笔下的孔乙己。特别值得提出的是全剧对于“雇”先生的地主的攻击讽刺不遗余力，它的人民性是非常强的。

扮演教书先生的是老艺人赵连祥，今年已经七十五岁。舞台艺术的火候已臻化境，刻画人物的个性也相当成功。可惜全剧的台词因口传心授关系已有很多费解，有待我们更好地整理。

除这三出之外，在演出方面，演《火焰驹》的老艺人李云龙在表演上一丝不苟实在值得表扬；演《双阳公主》的金筱波，武工相当难得；演《汜水关》的老艺人郭鸿宾，今年已经七十一岁，而身段舞姿与腿脚功夫都还头头是道，修养之深厚，可媲美尚和玉，是非常值得后辈学习的。