中国京剧院把程砚秋生前的拿手戏《文姬归汉》改编后正式公演了。它与原本有两点不同：一、左贤王把两个孩子送给文姬，让他们一同归汉；二、删去了祭昭君墓，因而也删掉了文姬一大段反调独唱，理由是“与主题游离”。
《文姬归汉》原本只突出了回乡与弃子两者之间的矛盾。文姬离乡十二年，一旦归里，自然十分高兴，但她却不得不“割情恋”而与亲生的孩子生离死别。原来这一情节是根据蔡文姬本人的《悲愤诗》编入的。现在因强调左贤王的仁至义尽，却对《悲愤诗》的精神有所歪曲。何况文姬归汉后又嫁董祀，那么她在剧中与左贤王相约来年相会，则届时将置董祀于何地呢？既是新编历史剧，而蔡文姬又确有其人，似乎与历史事实不宜相距太远。至于祭昭君墓的情节，我以为即使保留了亦无损于主题的完整。就用今天的观点来看，昭君只身和亲，功在民族团结，却终于在异乡埋骨；文姬沦落他乡，备尝辛苦，面对昭君青冢，自不免要嗟伤身世。但文姬并不因自己能叶落归根便忘掉昭君这位前代的女中英杰，她的哭奠正是为了向昭君深表敬爱景仰之忱。唱词有未妥处，不妨修改；毅然删去大段反调，对思想艺术两者似乎都有损失。我倒想建议程派传人（不论老、中、青）不妨把新旧两本同时公演，且看何者为胜。
还有一点也要商榷。改编本中，文姬称曹操为“曹伯父”。考蔡邕生于公元132年（一说133年），曹操比蔡邕小二十二三岁（公元155年生）。这在封建社会就得算是两代人了。蔡文姬被掠北去时已是孀居少妇，总要二十出头，则文姬比曹操恐怕小不了二十岁（文姬被掠入匈奴当在公元194至195年）。据《后汉书》记载，曹操是称文姬为“夫人”的，并未以“老伯”的身分自居，然则文姬似乎也不宜对曹操过于亲密，还是称“丞相”为好。(www.xing528.com)
1980年10月
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