从前大自然给众人审慎分配的物质,她都慷慨地给了她,这位独一无二者。而这位得天独厚的、受众人衷心爱戴者,把爱的命运亲切地给了我这个幸福这人。
一个人如果把他的热情用于提高本人的文化水平这个惟一目的,他就可能更加善良和使人尊敬!当功名心认为伟大和荣誉只在于获得新的知识,而抛弃使人贪婪的不纯洁动机的时候,人们就会感到幸福。
〔(法国)圣西门«圣西门选集»〕
为人类的幸福而劳动,这是多么壮丽的事业,这个目的有多么伟大。
〔(法国)圣西门«圣西门选集»〕
谁谈论自己的幸福太多,谁就会给自己招来麻烦。
〔(英国)乔·赫伯特«外国谚语名选»〕
在我们与我们所认为的幸福之间,从来就没有什么坦途可走。
〔(英国)乔·拜伦«撒丹纳巴勒斯»〕
幸福——就是对幸福的期待。
靠侥幸和凭猜测得不到幸福,真才实学才是幸福的本钱。
〔(英国)爱·扬格«名声之爱»〕
哪怕丝织或皮革的钱袋时只剩下一个闪光的先令,但只要无忧无虑,他就是个幸福的人。
〔(美国)约·菲利普斯«闪光的先令»〕
是幸福的人才想得出最有趣的主意。
〔(美国)德怀特«幸福»〕
如果心里没有幸福的地位,即使再聪明,再富有,再高尚,也不会幸福。
〔(英国)彭斯«致戴维书»〕
愚蠢的人到远处去寻找幸福,聪明的人就在自己脚底下耕耘幸福。
〔(美国)奥本海姆«贤哲»〕
真正的幸福没有固定的栖身之地,只要你对它忠贞不渝,始终如一,你便可到处都见到它的踪迹。
〔(英国)约翰·赫·温«爱尔兰历史»〕
创造至高无上的幸福……是人类的真正理想。
全人类的最大幸福只有通过每个人的克己奉公,才能得以实现。
〔(英国)布尔沃·利顿«克涅姆·契林利»〕
能否为绝大多数人谋利益,是衡量是非曲直的尺度。
〔(英国)边沁«文集»〕
幸福对有些人是乐事,对有些人则是晦气。
〔(英国)阿·洛威尔«幸福»〕
只贪一时阔而不图长久富的人,是不会幸福的。
〔(英国)托马斯(坎普滕的)«效法基督»〕
幸福是最珍贵的葡萄美酒,但对低级趣味的人来说,就味同嚼蜡了。
〔(英国)洛·史密斯«事后思量»〕
有一样东西在我心头,可我不知它叫什么,只知它在我心头,我不知它是什么?它没有名字,它是两个莫名的字;任何字典、任何对白、任何象征都无它的踪影,有时它却大摇大摆地出现,一如我迈步在大街上;创造是它的密友,它的拥抱把我从睡梦里摇醒,它既不是深渊,也不是劫数,它是形式,是结合,是筹划,它是永生,它是幸福。
〔(美国)沃·惠特曼«自己之歌»〕
真正的幸福从来就是看不见的,它隐身于无形之中。
〔(英国)爱·扬格«夜思»〕
幸福存在于生活之中,而生活存在于劳动之中。
〔(俄国)列夫·托尔斯泰«怎么办?»〕
幸福的日子显得多么的短,而痛苦的日子又显得多么的长!
〔(英国)英格洛«水手的洞穴»〕
幸福是往事的影子;傻瓜才把它当成未来的欢乐。
〔(英国)弗·汤普森«诞生前夜»〕
创造幸福是我们至高无上的义务。
〔(英国)罗·路·史蒂文森«为懒汉辩解»〕
要争取幸福!不过要靠虔诚去争取。
〔(法国)史达尔«高丽娜»〕
追求幸福是人生的大旨,因为追求幸福的人必须先洁身自好。
〔(美国)亨·柯·怀特«归于沉思»〕
为了要活得幸福,我们应当相信幸福的可能。
〔(俄国)列夫·托尔斯泰«战争与和平»〕
幸福似乎从来就应与人分享。
〔(法国)高乃依«罗什富科的笔记»〕
幸福若不为人所知道——等于没有;幸福若不为人所羡慕——微不足道。
〔(美国)塞·约翰逊«懒汉»〕
在独自冥想中是感觉不到幸福的,只有当幸福从别人身上反映出来时才能被发现。
〔(美国)塞·约翰逮«懒汉»〕
幸福是惟一的快事,理智是惟一的火炬,公理是惟一的礼拜,人性是惟一的宗教,爱情是惟一的神父。
〔(英国)英格索尔«献给艾本·英格索尔»〕
内向、宽厚和无私是幸福的三大要素。
有愿望才会有幸福。
〔(德国)席勒«华伦斯坦的军营»〕
幸福的生活在很大程度上是指恬静的生活而言的,因为只有在恬静气氛里才有真正的幸福可言。
〔(英国)伯·罗素«幸福的获得»〕
如何得到、保住或挽回幸福,实际上是大多数人秘而不宣的动机。在这种动机之下,人会一往无前,赴汤蹈火。
〔(美国)威·詹姆斯«宗教灵性感受的多样性»〕
显然,要想得到幸福,人们就得尽可能地学会他们渴望知道的东西,练就能给他们带来幸福的本领。
〔(德国)多·拉塞尔«幸福的权利»〕
身体健壮就是幸福。
〔(美国)朗费罗«金色的传说»〕
幸福是生活的惟一鼓励;一旦幸福化成泡影,生存就只是一种恼人的煎熬了。
〔(西班牙)桑塔亚娜«短文选»〕(www.xing528.com)
为人类带来无限幸福最高尚,为人类带来无限灾难最卑鄙。
〔(英国)哈奇生«对我们审美观和道德观起源的探索·探析道德上的善与恶»〕
人类的幸福也即最大的幸福。这一真理一旦为世人所认识,那其他的一切便就不足为奇了。
〔(英国)布尔沃·利顿«亚瑟王»〕
是普里斯特利(英国神学家、化学家)第一个教会我说出这个神圣的真理:全人类的最大幸福是伦理和立法之本。
〔(英国)边沁«文集»〕
有福知福的人是幸福的。
〔(英国)托·富勒«箴言集»〕
不论在哪里,自己的幸福要靠自己去创造,去寻觅。
〔(英国)哥尔斯密«旅行者»〕
真正的幸福并不昂贵,可是我们为冒牌的幸福付出的代价却十分昂贵。
〔(英国)巴卢«密西西比布道文集»〕
人们只有失去了幸福才懂得它的价值。
〔(英国)托·富勒«箴言集»〕
如果我命中注定该爬行,那我爬也高兴,如果我命中注定该飞翔,那我飞也称心;既然我不用爬也不用飞,那我永远感到幸福。
〔(美国)西·史密斯«席间闲谈»〕
人从来就不是他自己想像的那样不吉利,也不是他自己所希望的那样福运亨通。
〔(法国)拉罗什弗科«已废的格言集»〕
只有懂得人的幸福的真正意义和价值的人,才能认识自己,控制自己的思想、感情、心灵的冲动。说到底,他才能成为自己良心的主宰。
〔(苏联)苏霍姆林斯基«家长教育学»〕
要想明天得到幸福,最好的办法就是今天尽情地享受幸福。
〔(美国)查·埃利奥特«幸福生活»〕
只有当我们意识到幸福时,幸福才在我们身边。至于以后能否幸福就不得而知了。
〔(法国)乔治·桑«英俊的劳伦斯»〕
无知便是福。
〔(英国)乔·拜伦«海岛»〕
人生只有一种确凿无疑的幸福——就是为别人而生活。
〔(俄国)列夫·托尔斯泰«家庭幸福»〕
很难说究竟什么东西会带来幸福——贫穷和富裕都不能。
〔(美国)金·哈伯德«阿贝·马丁的广播节目»〕
幸福,假如它只属于我,成千上万人当中的一个人的财产,那就让它快从我这儿滚开吧!
〔(俄国)别林斯基«别林斯基选集»〕
幸福来临时,人们往往不去注意。一旦我们有意去追求,幸福就会像高飞的大雁,永远追不到。
〔(美国)霍桑«日记»〕
幸福生长在我们自己家里,在别人花园里是采不到幸福果的。
〔(英国)杰罗尔德«杰罗尔德的才智·幸福»〕
幸福绝不是别人赐予的,而是一点一滴在自己生命之中筑造起来的。
〔(日本)澉田大作«青春寄语»〕
只有那些不仅仅为了自己的幸福,也能为他人的幸福而出力的人,才能得到真正的幸福。
〔(日本)池田大作«女性箴言»〕
只有认为自己是幸福的人才能享受到幸福。
〔(美国)塞·约翰逊«漫步者»〕
不相信幸福,幸福就决不会到来。
〔(英国)马洛奇«你必须相信»〕
再大的幸福,再快乐的生活,也有尽头。
〔(德国)歌德«伊菲格涅亚在陶里斯»〕
幸福绝非在大山那边,而是潜藏于人类自身——但不是那种悠然安坐的自身,而是始终以大山那边为目标,敢于向险峻的山脊挑战,克服种种障碍,一步步攀进的“战斗的自身”。
〔(日本)池田大作«女性箴言»〕
人不会永远幸福。
〔(古罗马)普劳图斯«库尔库利奥»〕
在所有的不幸中,已经过去的幸福是最不幸的。
〔(古罗马)波伊提乌«哲学的慰藉»〕
只为自己打算的人并不幸福,幸福的是也为虽人的事情打算。
〔(印度)«五卷书»〕
没有美德就毫无真正的幸福可言。
人找到生活的意义才是幸福的。
〔(苏联)尤·邦达列夫«人生舞台»〕
建立在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。
〔(苏联)阿·巴巴耶娃«人和命运»〕
人生在世的过程中,进行着事实上和伦理无关的幸福和不幸的分配。
〔(德国)文德尔班«哲学概论»〕
在任何不幸中都隐藏着幸福,我们只是不知道哪儿有好事,哪儿有坏事。
〔(罗马尼亚)葛奥尔吉乌«第二次机会»〕
人在幸福之中不可忘记躲在身后的灾害或痛苦。
〔(英国)乔叟«乔叟文集»〕
……每个人对幸福都有自己的想法,而在世界上,迄今为止,幸福的尺度又是各式各样。幸福——就是要生活下去,就是要献身于劳动的欢乐,这样才能使得忌妒、贪吝、仇恨和凶狠,从此永远地消失和死亡。幸福——就是要对整个世界负责,赶快踏出一条通向共产主义的道路。幸福——就是相信在全世界上,人们都将会变得更加美好而善良。幸福——就是要能承受痛苦,在巨大的受难的火堆上被烧后,不皱一下眉头。幸福——就是要把热爱给与孤苦伶仃的人,就是要用欢乐去温暖不幸的人们的心头。幸福——就是要克制住荣誉和名声,高兴地能在自己不多的有生之年,每天,无愧地,合法地,在人们当中生活着,像个人一样。在引领着别人的时候,不要醉心于权势,而要信赖友谊和斗争,要忠于真理……只有这样的幸福,青年人,才是我们对你的期望。
〔(苏联)苏尔科夫«苏联抒情诗选·什么是幸福»〕
幸福的人为别人分忧,生活中他常常平添忧愁,别人的不幸使他辗转反侧,似乎他就是不幸者的亲友。可怜虫像只田鼠钻进遐想,满脑子得失而又忧心忡忡,三句话不离自己的操心事,哪里还顾得上别人的不幸。
〔(苏联)维诺库罗夫«苏联抒情诗选·“幸福的人为别人分忧”»〕
儿童的幸福,这既是一种使人感到温暖的有生气的篝火,也是一种灾难性火种,——全部问题即在于你怎样控制它。
〔(苏联)苏霍姆林斯基«家长教育学»〕
为幸福而愚蠢,强于为不幸而愚蠢,拙劣地跳舞,强于颠跛地走路。
〔(德国)尼采«扎拉图斯拉如是说»〕
逆境使我们变得更加聪明,顺境使是非变得含糊不清。
〔(古罗马)塞涅卡«致鲁西流书信集»〕
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
