哈雷虔敬主义运动中心及领导人发展的历程

虔敬主义运动在腓特烈一世当政期间发展得如火如荼，当腓特烈一世还是储君的时候，虔敬派的领导人弗兰克就和他保持着非常良好的关系。

虔敬主义自称是新的宗教改革运动，它的起点一般从斯彭纳尔1675年发表《虔敬愿望》这篇短文算起，翌年斯彭纳尔就被维滕贝格大学的神学家们正式定为异端邪说者。

虔敬主义这个运动要改革的对象就是当年进行了宗教改革的路德宗。因为路德宗在一个半世纪的发展中，也避免不了任何一个运动或教派由弱至强乃至臻于鼎盛之后的浸衰，宗教组织机构化、宗教教义教条化和宗教程序烦琐化的现象让很多教徒感到窒息。

当时已有不少人不愿再去教堂和大家一起做礼拜了，他们相信只有在信仰相同、情感也相同的朋友交往中才能显示出个人的价值。斯彭纳尔看准时机，从1670年开始聚集一小群信徒在他家中读经、祈祷及查经，每星期聚集两次。彼此鼓励追求活泼的属灵生命最早组织了家庭聚会，自称“虔敬团契”，虔敬派由此而得名。

虔敬派的主张是突出人的原罪，推崇虔敬的情感，强调信仰要发自内心的虔敬情感，有了这种情感，才可能与神建立起一种直接的甚至神秘的联系。他们不再按正统新教要求的那样，过于注重在理性基础上阅读《圣经》，而是通过一些情感性的仪式尤其是高唱宗教歌曲来表达自己的信念。他们甚至可以让每个成员都能主持宗教仪式。

虔敬派倡扬节制和低调，反对奢华和铺张浪费，还很重视在日常事务中将这些信仰具体表现出来，做到勤奋、负责、服从和守纪。

1686年左右，斯彭纳尔还在德累斯顿宫廷担任牧师的时候，就结识了弗兰克。1691年，斯彭纳尔到柏林召集弗兰克及其他虔敬主义者，并收纳在法国受迫害的胡格诺派，开办贫民学校、孤儿院、医院、圣经学校、教师讲习班等。待到哈雷大学成立，虔敬运动的中心就转到了哈雷。哈雷大学容纳了不少虔敬主义的践行者，他们就职于重要的教学岗位和行政管理岗位。

斯彭纳尔晚年埋头著述，由弗兰克继续领导虔敬主义运动。(www.xing528.com)

在哈雷，弗兰克建立起虔诚主义的组织和一系列文化、教育和慈善机构，它们也被称作“弗兰克机构”。

弗兰克于1695年在哈雷开设了一所帮助穷人的学校，后来被扩建为一所孤儿院，不仅为孤儿们提供食宿，还让他们接受以教授实用技巧为主的初等教育。

弗兰克还鼓励孤儿院运行商业，其出版社和商店办得非常红火，业务甚至延伸到了欧洲的中部和东部。到了1711年，孤儿院甚至从国王那里得到了特权，被直接划给储君掌管，也获得了多种来自官方资源的收益。

在孤儿院之外，弗兰克也建立了许多付费学校，用来接收来自特定社会阶层和具有某些职业背景的孩子，而预科学校的学生则大多数来自贵族阶层。

在这些学校里，每间教室里都放置了沙漏，学生们培养出自律和敏锐的时间意识，可以说是开了现代工业社会工休制度的先河。虔敬主义者还特别强调树立严格的道德标准和严正的职业观念，鼓励学生们不停地工作和无节制地奉献。

到了1717年，腓特烈一世要求在2000所学校都按照哈雷学校的模式进行改造，任何人想要进入公职体系，都必须在哈雷大学接受至少两个学期的教育和培训。到了1730年之后，连军队的大多数军官也要接受按照哈雷模式由虔敬派管理的学校教育。军队里的牧师也曾经多达一半以上是哈雷大学神学院的学生。

由此可见，哈雷在塑造德国的民族性和德国人的个人素养方面，曾经发挥过多么宏巨的作用。