探索日耳曼民族独特的18个角色

鉴于纽伦堡在神圣罗马帝国时期的特殊角色，弗兰肯尼亚贵族汉斯·冯奥夫塞斯1852年在纽伦堡创建了日耳曼国家博物馆。

冯奥夫塞斯曾经热情参与了当时盛行的全德学生社团运动，他从小就是一个收藏爱好者，路德维希一世曾鼓励他将自己的收藏开放给民众欣赏，当时在布拉格已经有这样一家博物馆了。

日耳曼国家博物馆“为整个民族而建”，要在最广泛的意义上，表现德国历史，不仅仅是它的外在政治，还有社会的、家庭的和精神的生活，从而增强民族自信心，激发人们的爱国热情。

“日耳曼”一词意指那些使用印欧语系中日耳曼语言的民族。

公元前4世纪，日耳曼部落西边的一个分支即条顿人，开始在今日德国定居。莱茵河以东、多瑙河以北和北海之间的地区，也就称“日耳曼尼亚”。

在恺撒的《高卢战记》中，日耳曼尼亚被记叙为一片野蛮人居住之地，森林茂密，遍布着独角兽和其他神秘的生灵，永远无法殖民，所以最好不予理会。

日耳曼尼亚后来才在罗马帝国的高级行政长官和人种学家、历史学家塔西陀所写的《日耳曼尼亚》里得到了较为详细的考察。《日耳曼尼亚》1497年首次在德国出版。日耳曼人被塔西陀描述为自不可考年代以来一直生活在此的一群血统纯正的人，他们具有勇敢、诚实、节欲、爱护集体、谦逊、好客、爱乐、道德纯正、酗酒、贪婪、举止粗俗、行为残忍的特征。

公元前后，罗马人同在今日意大利以北即当年罗马帝国北部边界以外定居的日耳曼人不断发生冲突，“日耳曼”的概念也最早出现在了公元1世纪的罗马文献中。在罗马人的指称中，“日耳曼”这一名称的意思便是“令人生畏的好战的战士”。(www.xing528.com)

日耳曼国家博物馆原馆已在1945年被摧毁，现在的新馆在1993年才矗立起来。门票是8欧元。

在馆外不宽的人权路的路面上，树立了30根高大的白色混凝土圆柱，上面以不同的语言雕琢了联合国人权条款。这个创意来自以色列的艺术家丹尼·卡拉万。

日耳曼国家博物馆的展出涵盖了从公元前12万年到20世纪的历史，是日耳曼文化在德语世界中最大和最重要的一个博物馆。展品包括考古文物、兵器、铠甲、乐器、科学仪器、玩具、画家和雕塑家的作品，总的收藏品多达130万件，已经展出了其中的2.5万件。

其中的地球仪是世界上最古老的，它是纽伦堡人马丁·贝海姆让杰出的纽伦堡工匠制作的，他当时从葡萄牙客居归来，已经在葡萄牙学到了有关地球的最新知识。这个地球仪曾长期存放在纽伦堡市政厅。

一枚来自5世纪东哥特的扣形饰物的外形很像一只鹰，对于酷爱雄鹰的德意志民族具有极大的美学价值和象征意义。

丢勒的名作是日耳曼国家博物馆的镇馆之宝，包括他为母亲绘制的那幅著名肖像画、为卡尔和西吉斯蒙德两个皇帝画的肖像。其他著名的德国画家如汉斯·荷尔拜因、阿尔布雷希特·阿尔特多夫埃、卢卡斯·克拉纳赫、蒂尔曼·里门施莱德、彼得·菲舍尔也有名作入藏。