雅典撤退：困境中的舍弃与逃离

不做任何抵抗就舍弃自己民族供奉的神殿和祖先墓冢，需要无限的爱国热忱。对雅典人来说，这种舍弃困难无比，尤其在胜负未定的时刻。虽然困难，但迪米斯托克利还是鼓动同胞将一切都赌在舰队上，有计划地撤离阿提卡和雅典。他将老人、妇女和儿童安置在安全地点，将熟悉阿提卡海峡海域的男人们分派到各个船上。毫无疑问，迪米斯托克利的计划是唯一可行的方案。温泉关战役的经验表明，薛西斯一世的陆军很可能在科林斯地峡处败退。在科林斯地峡，波斯军队将直面伯罗奔尼撒半岛的整支大军，而不是寥寥的一万士兵。当时，如果波斯海军攻陷科林斯地峡，而波斯陆军再随后登陆，那么之前的灾难将会再次上演，而且规模将会更大。但如果希腊军队能击退薛西斯一世的舰队，并阻止他们去援助波斯陆军，那么战争局势就又在希腊人的掌控中了，因为科林斯地峡没有像温泉关那样供两翼陆军行动的区域。在阿提密西安的战役表明，一支战船数量相对较少的希腊舰队完全可以对波斯舰队进行侵扰和挑衅。并且在阿提密西安的战役中，希腊人仅仅派出不到一半的兵力。因此，迪米斯托克利坚信不断猛攻波斯军队的海上力量是取胜的唯一希望。对雅典、希腊甚至全世界来说，幸运的是，迪米斯托克利的巧舌如簧赢得了同胞们的信任。他们接受了迪米斯托克利的建议。

萨拉米斯遗址

然而，并不是所有雅典人都相信这位雄辩家的话。一小部分顽固分子坚持认为能拯救雅典的“木墙”，即雅典卫城的栅栏，于是在栅栏里画地为牢，指望神明的援助。不过，多数民众开始举家搬迁，将轻便的货物转移到安全地点。多日以来，每条闲置的船都加紧将背井离乡的人运送到塞隆尼克湾。和雅典颇有故交且商业往来密切的特罗曾被选为避难所。特罗曾热情友好的公民不仅好心地接纳了雅典逃难者，还从公共收入中拿出巨额津贴援助雅典人。还有些雅典人撤退到埃伊纳岛，少数来到萨拉米斯，但多数前往更遥远和安全的伯罗奔尼撒半岛避难。据说，在登船首日，雅典卫城里消失的圣蛇让撤离的人群悲伤不已——这预示着雅典娜和她的现世使者已经放弃雅典和她们的崇拜者。或许，迪米斯托克利如果愿意，那也能想出解释这一奇事的托辞。在背井离乡前的最后时刻，通过一项针对所有流亡在外的雅典人的补偿法案，雅典人呼吁这些流亡者在雅典危难时刻回城并帮助自己的骨肉兄弟。在这个法令的众多受益者中，地位最显要的要数阿里斯提德，他也准备加入舰队。四年前，阿里斯提德遭放逐后，一直退隐于伯罗奔尼撒半岛。雅典军职一恢复，他先前的影响力就随之归来，而他也绝不会在危险时刻放弃这种影响力。

迪底玛遗址(www.xing528.com)

当人们在比雷埃夫斯和法勒鲁姆的码头登船撤离时，薛西斯一世的大军正向南匆匆穿行在维奥蒂亚的平原地带。在此之前，西塞隆山的关卡必然已经掌控在波斯军队手中。波斯军队的主力直逼雅典。一支数量庞大的分遣队向西进军，攻占德尔斐。德尔斐不计其数的神殿珍宝足以诱使入侵者前往。对于破坏希腊世界最壮观的圣殿将会给希腊人的民族情感带来怎样的打击，波斯人毫不知情。然而，这次远征毫无结果。关于结局有种种真假难辨的传说。据我们所知，帕纳塞斯山关隘的巨石铺天盖地地滚落下来。不少亚细亚人因此殒命。而在即将攻陷德尔斐的圣地时，一股惶恐不安降临而来。波斯军队被莫名的恐惧包围，转而纷纷退回维奥蒂亚平原。德尔斐人认为是阿波罗幻化成人形拯救了自己的神殿。然而，伊奥尼亚起义时，在布朗奇达伊，当阿波罗“珍爱的迪底玛处所”[1]被同样的敌军洗劫时，他表现得无比漠然。

无论如何，德尔斐的珍宝完好无损。它们得以保存的事实挽救了这个神谕降临之地的声誉。公元前481年，德尔斐神谕显示，希腊应向波斯投降。于是，德尔斐神谕的可信度一落千丈。