雅典与埃伊纳岛之战的历史优化

盟邦战败后，维奥蒂亚联盟虽仍负隅顽抗，但节节败退。底比斯派人去德尔斐问询阿波罗，得到的神谕是“向最亲近的人请求援助”。显而易见，该神谕不适用于底比斯的近邻柯罗尼亚或塔纳加拉，因为它们已经效力于维奥蒂亚联盟。因此，底比斯人猜测该神谕暗示他们与埃伊纳人结盟。毫无疑问，神谕确实是这个意思。需谨记的是，根据古老的神话，“底比”和“埃伊纳”是姐妹。她们是河神阿索波斯的两个女儿。因此，她们的后人是“近亲”。于是，底比斯向强大的埃伊纳岛派出使者，寻求援助。

卡尔基斯曾一度忌妒雅典的商业，现在这种忌妒正加倍影响埃伊纳岛。卡尔基斯陷落后，雅典就可能成为埃伊纳岛的竞争对手。然而，在吞并埃维亚商业重镇后，埃伊纳岛更加势不可当。如果我们再补充一条，即作为多利亚人分支的埃伊纳人鄙视着自己的伊奥尼亚近邻，而寡头们又憎恶着民主政治，那么我们就不难理解埃伊纳人的心态。埃伊纳人仍然拥有希腊埃维亚地区最大的海军，并决定在雅典崛起并强大之前加以利用。于是，埃伊纳人开始劫掠法勒鲁姆和阿提卡西部的沿海村社，而这些袭击令雅典船队无力抵抗。公元前506年，凭借这些举措，埃伊纳人消除了维奥蒂亚人的战争压力。

与此同时，克莱奥梅尼国王回到斯巴达。他虽然再次失败，却发现自己还能鼓动国人对抗雅典。斯巴达人默认失败的责任应由戴玛拉托斯国王承担，因为是他通过了一项“今后双王不得同时外出并在同一军队领兵作战”的法令，并否决了克莱奥梅尼国王入侵雅典的计划。此外，斯巴达人召集了整个伯罗奔尼撒半岛联盟的各个代表在斯巴达组成代表大会。显而易见，斯巴达人认为，虽然在随意发出的指令面前，伯罗奔尼撒半岛联盟拒绝进军雅典，但是经过争辩和讨论，他们或许可以说服盟邦重新考虑自己的决定。斯巴达人还采取了一个奇怪的举动，即召回在西革翁避难的希庇亚斯，并提议让他重返僭主地位。在得知伊萨哥拉斯的党羽已经不能帮助他们后，斯巴达人又寄希望于残存在雅典的庇西特拉图家族坚定的支持者。或许在斯巴达人的协助下，这些人可能会再次行动，打破新兴民主政体的统治。对于被斯巴达人逐出雅典的旧怨，希庇亚斯既往不咎。他来到代表大会，加入了克莱奥梅尼国王的队伍，希望通过游说说服各个盟邦。然而，科林斯人顽固不化，而伯罗奔尼撒半岛联盟的多数成员倾向于不再干涉雅典内政。当发现无论怎样都说服不了盟邦后，希庇亚斯只好满怀厌恶地重返他在特洛伊地区的流放地。此后，希庇亚斯放弃了坐收希腊内政冲突渔利的尝试，开始力争获取萨迪斯的总督阿尔塔弗涅斯的信任。早在公元前508年，阿尔塔弗涅斯就对雅典心怀不满。原因在于雅典以一种非常粗暴无礼的方式否定了归附波斯帝国的条约。当听到雅典前任僭主希庇亚斯的阴谋后，雅典人试图平息这位被激怒的波斯大人物的怒火。然而，阿尔塔弗涅斯宣称：“只有雅典人重新接受希庇亚斯，并向大流士一世献上土和水表示臣服，才能确保自己的安全。”公元前505年，雅典人明白与波斯帝国和解已经不再可能。此后，他们放弃了与波斯帝国和解的尝试，任凭自己滑入波斯帝国数量众多的敌人名单中。(www.xing528.com)

在麦加巴佐斯大军缓慢穿过色雷斯和马其顿向希腊进发时，冒犯波斯帝国的后果看起来是致命的。然而，雅典人没有放弃视若珍宝的政治体制，而是决心勇敢面对挑战。