管子（管仲）是我国春秋时期（前770—前476年）齐国杰出政治家、军事家和思想家，曾辅佐齐桓公40年，政绩卓著，帮助齐桓公实现了称霸诸侯的理想。《管子》一书大约成书于战国（前475—前221年）时代至秦汉时期，是战国中后期管子的学生们托老师之名写成的一部论集，是中国历史上的伟大经济学、管理学巨著，也是世界上最早涉及并阐释管理理念及管理思想的著作，可谓“管理之祖”。《管子》今本实存76篇，分为8类，其主要管理思想可概括为：
（1）“天地为心”的治理论。管子提出，人君应以天地为楷模，“以天地为心”，无私无欲。天道产生权，权产生法，以法治国；地德产生义，义产生礼，以德治人。管子的治理论还衍生了宽猛相济、刚柔并举等管理理念。
（2）“自利”的人性观。管子认为，“自利”是人所共有的情节。“民，利之则来，害之则去。民之从利也，如水走下，于四方无择也。”但管子并未走向极端，他认为“自利”与“利人”不仅可以调和，甚至“自利”本身就是一种内在的善，既有“自利”之德，又有“利人”之德，唯其如此，才不至于有二心。
（3）民富与国富同一。管子强调，国富不否定民富，民富才有国富，民富是国富的必要条件。民富可以多收税，税收增加国家就会富裕。国家要兴盛，一定要民富。国富兵强，诸侯就服从国家的政令，“藏富于民”并不是以牺牲“国富”为条件。同时，民富就会安乡重家，从而必尊上畏刑，国家就易于治理。反之，民贫就会离乡轻家，从而就敢犯上违法，国家也就难以治理。
（4）“民本”管理理念。管子曾与齐桓公对话说：“君若将欲霸王举大事乎，则必从其本事矣。”“齐国百姓，公之本也。”即务本之道在于经营民心，争取百姓，达人民之所愿，予百姓之所需，尽量做到“民恶忧劳，我佚乐之；民恶评鉴，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之”，即“从其四欲”、“去民四恶”，体现了管子的“民本”管理理念。(www.xing528.com)
（5）“与时变”的权变思想。管子特别强调讲求实际，“不慕古，不留今，与时变，与俗话”是其权变思想的概括。“不慕古”反对因循守旧，抱残守缺；“不留今”提示人们不要受现实所惑，陶醉今日的成就；“与时变”倡导因时而变，顺应潮流；“与俗话”要求随着习俗一起发展。
（6）“诚信获益”原则。管子认为，“天下宾服，有海内，以富诚信仁义之士，故民高辞让，无为奇怪着”。诚信之人必得利益，只有让诚信之人富足，人们才会去履行诚信之德。管子主张实施让诚信之人获得利益的原则以及营造诚信致富的环境。
（7）“德能兼备”的用人标准。管子认为，国君选贤任能，要举拔有“德”者给予爵位，举拔有“才”者就任为官。把“德、才”置于功劳之上，不因功劳而埋没人才。选贤的标准是德才兼备，德能并举，“德”与“能”不可偏废。选贤还应做到“不以年伤”，即选用人才不应受年龄的限制，否定论资排辈。管子强调考核官员的内容主要有三：一是德望与其地位是否相称；二是功绩与其俸禄是否相称；三是能力与其官职是否相称。
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