实现文化现代化：改造国内环境的重要措施

林语堂认为，要想实现中国文化的现代化，必须从经济政治环境与教育的改造入手，经过三五十年的变迁，才能达到目的。

国民文化属于精神的范畴。要想改变它，必须先改变物质的环境，必须在经济上实现工业化，所以如林语堂《无所不谈合集》中说道：“工业之发展是文化复兴必要的基础”。他认为：“今日中国，必有物质文明，然后才能讲到精神文明，然后才有余闲及财力来保存国粹。在一个盗贼猖獗，灾黎遍野，舟行有海盗，旱行有山贼，跑入租界又有绑匪的国家，大家衣食财产尚不能保，精神文明是无从顾到的”。所以，要想让中国人“非中庸、非乐天知命、不让主义、不悲观、不怕洋习气”，首先要在物质方面实现现代化。

政治方面，要进一步实现民主化、法制化。林语堂在《拾遗集》中说：“要中国人民变散漫为团结，化消极为积极”，必须要让中国人消除顾虑，改变明哲保身的态度。但这“非几句空言所能济事”，必须“给中国人民以公道的法律环境，使人人在法律范围以内，各开其口，各做其事，各展其才，各行其志，不但扫雪，并且管霜，换句话说，要中国人不像一盘散沙，根本要着，在给予宪法人权之保障”。

文化教育方面，要继承和发扬优秀传统，改变静的方针。林语堂认为要找到“儒家的中心思想”，“与西方比较之”“弃其糟粕，取其精华”。《拾遗集》指出：“中国民族的特征性格大多属于阴的、静的、消极的”，是“不适宜于进取外展的文化”。所以要使儒家思想变为有作为有干劲的动的儒道，而成为一种活的力量。《无所不谈合集》说：“今日的世界是动的世界，是各国称雄并驾，日日改进，时时改进的世界。我们再要半禅定，准禅定，即不足以自存。……这样驱荀韩，直追孔孟，是可以使儒家恢复本有的力量”。也就是说林语堂认为只有改变宋儒朱熹等人提倡的静、无动、脱离实践等弊病，恢复孔孟时代的活泼的、实用的、动的教育，中国人落后于时代的性格特征，才能彻底改变。所以，“要恢复孔孟教人的力量，非夺朱回孔不可”。(www.xing528.com)

此外，林语堂认为从物质文明的现代化到精神文明的现代化，需要一个长期的过程，“一时改不过来，再过三五十年可能不同，慢慢来吧”。

应该说，林语堂的看法是很有远见的。物质决定意识，只有工业生产，才能产生工业文明、才能建立民主政治。如果中国仍然停留在农业社会，过着农业时代的贫困生活，在举国大部分人皆是文盲的情况下，却要求中国人搞民主政治，拥有工业时代与民主社会的思想、行为、性格，无异于缘木求鱼。《吾国与吾民》认为：“中国乃伟大过于她的微渺的国家”，“她将调整她自己”，以赶上时代的步伐，重现昔日的辉煌。

如上所述，林语堂认为在西方现代文化的冲击面前，对于本民族的传统文化，妄自尊大和盲目自卑的态度与做法都是错误的、有害的。正确的立场应该是认真对比和冷静判断东西文化的优点与缺失，这样才能树立民族文化自信。尔后在改变物质环境的基础上，进一步完善法制，改变一味求“静”的教育方针，继承优秀的民族传统文化，汲取现代西方文化的优点，实现中国的现代化。林语堂这些文化主张是值得深入探讨的。