融合传统文化之精华，汲取西方文化之优势

林语堂在《剪拂集》中提到，中国国民文化“固有优处，弱点亦多”，就儒家思想而言，“若看作是恢复封建社会的一种政治制度，在现代政治经济的发展之前，被人目为陈旧无用。若视之为人道主义文化，若视之为社会生活上的基本的观点，未免失当”。所以，“盲目拜外，固然不是，一味复古，也无是处”。

现在有很多中国人，如《啼笑皆非》论著中说的：“眼光所及仅限本国，不足以言补救世界文化”；见识较低的人，也就是“下识之士，仅知有我，不知他人，人家大好科学摆在目前，尚不知袭来而为己用”；更有一批“不肖子孙，不知发扬光大祖业，惟日数家珍以示人”。但是林语堂认为这些人“尚不失为中国人”。至于那些民族自卑主义者，“洋场孽少，认为固有文化整个要不得，不曰士大夫意识，则曰小资产阶级，并忠孝廉节，一切詈为封建，必欲行其根本毁灭中国旧社会之阴谋而后已”。他说：“此辈一见西方文物，则捧屁而恭闻，稍谈孔孟、《周易》，则掩鼻而却走，是为亡国灭种思想，名为摩登，实则买办之流亚，民斯为下矣。”

林语堂认为，西方文化其实也并非都是优点。比如美国，虽然是民主政治，但是也有虚伪的成分。在美国政治舞台上，“高尚人士几乎绝迹”，另外伦理混乱，音乐恶劣，民众的性格缺乏深度等！(www.xing528.com)

林语堂认为，正确的文化态度是必须“学贯中外”。只有学贯中西才能在相互比较之中发现中西文明的长处与短处，汲取精华，剔除糟粕，“兼容并蓄，融会贯通”。此外，他也认为中国文化之长在某些方面可以弥补西方文化之短，“能救西方资本主义之弊”。“英国人若从华人学点及时行乐的主意与赏玩山水的雅趣，……可获益不浅”，“将会获得宽大”。另外美国人如果学习中国文化，“将会获得深度”，德国人如果学习中国文化，“将会获得单纯”等。

总体说，任何一种文化，都是芜菁并存、良莠不齐的，中国极左文人的立场显然是片面的，他们的观点对中国传统文化的继承与发展、对中国的现代化是无利的。所以从原则上看，林语堂主张实现中西融合是不无道理的，是现实的。当然，尽管林语堂承认西方文明是工业文明，中国的文明是农业文明，整体上比西方文明落后，但是自西方长期生活的他回国之后，他的言论有些过分溢美和着迷中国文化的倾向。