九十年代初至二十一世纪初：一个繁荣的时期

进入二十世纪九十年代后，林语堂研究在深度和广度上都有了很大的进展，成为学界研究的热点领域，进入了兴盛时期。出现了林语堂的完整传记与林语堂研究学术团体，而且其文化思想研究也愈来愈受到重视，以林语堂为研究对象的学术成果越来越多。

万平近研究员著述了《林语堂评传》，该书根据近代社会中西文化融合这一理论思路，考察了林语堂的人生哲学、女性观念、家庭观念、宗教情节、情感倾向以及文体模式等一系列问题。

林语堂故乡闽南地区的华侨大学出现了林语堂研究学术团体。这个学术团体以《华侨大学学报》为主要阵地，在国内外陆续发表了十几篇林语堂研究的专题学术论文：《林语堂：从“中西文化溶合”破题》《林语堂的“一团矛盾”和〈八十自叙〉》《〈京华烟云〉问世前后》《把握林语堂中西溶合观的特殊性和阶段性》《古典文化的乌托邦：〈奇岛〉的阐释》等等。这些学术成果受到海内外华人研究学者的高度赞扬。福建省漳州市萝城区成立了林语堂学术研究会，编纂出版了《林语堂研究》（季刊），该刊从文学、社会学、思想史等诸方面对林语堂进行了较为深入细致的研究。(www.xing528.com)

《中国社会科学》杂志编审、著名学者王兆胜长期致力于林语堂研究：现有《林语堂的文化情怀》《闲话林语堂》《林语堂两脚踏中西文化》《林语堂大传》等相关学术专著十二部。其中2002年出版的《闲话林语堂》，向读者展示了一个比较丰富、真实和鲜活的林语堂，一定程度上改变了人们对林语堂的一些误解。这部作品也论述了林语堂与钱玄同、周作人、辜鸿铭、明清小品文的关系，极大拓宽了对林语堂研究的领域。

考究林语堂“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”文化观的学术著作也不断涌现。学者都尝试在一个动态发展过程中来探讨林语堂的文化观，从文化视野、文化情怀、文化理想、文化特色和文化风骨、人文精神等几个方面对林语堂进行深入的考察。如：李立平的《林语堂的认同危机与文化选择》文章，指出认同危机是他“一团矛盾”的根源，通过对林语堂不同于其他知识分子所走的道路分析，说明他的文化选择，试图为理解其他知识分子的文化观念提供参考；华侨大学陈旋波教授的《林语堂的文化阐释学浅析》《论林语堂与佛学的关系》《林语堂与新道家》等多篇论文则主要研究林语堂文化根源、叙事方式与文学品格，对林语堂做了深入的考察。还有一些优秀的专著陆续问世：南通大学施萍教授的《林语堂：文化转型的人格符号》著作从价值根源、自由原则、“国粹”情调、幽默“文化”等四个视角阐述了林语堂的“文化人格”；另外，闽南师范大学陈煜斓教授的《林语堂的民族文化精神》与漳州师范学院沈金耀教授的《林语堂的理想文化人格》两本著作，是林语堂研究系列中不可多得的代表作品。