猎巫运动：女巫审判与迫害历史

法国名著《巴黎圣母院》中，美丽的吉卜赛少女埃斯梅拉达因为不屈从于主教的淫威而被诬陷是女巫，并被处以绞刑。这部小说真实地反映了15世纪欧洲大地上那场残酷的猎巫运动。

女巫，本意是“有智慧的女性”，却在那个时代被引申为“魔女”“妖妇”“魔鬼的情人”等。她们将人类的幸福出卖给魔鬼，以换取神秘的巫术。当时的欧洲，由于社会正处于急剧的变化中，黑死病等瘟疫层出不穷。动荡不安的社会、每况愈下的经济、日益败坏的社会秩序，让人们迫切希望寻找替罪羊来慰藉自己内心的不安全感和挫折感。

于是，女巫便成了最佳的替罪羊。欧洲大地上，上自达官贵人下至平民百姓都相信巫术的传说，相信女巫能破坏人类的生活。1484年，罗马教皇英纳森八世颁布敕令：“（女巫们）绝不可被饶恕，她们十恶不赦、荒淫无耻。”随后，他发动所有的神职人员参与到镇压女巫的行动中去。

两年后，臭名昭著的修道士海因里奇·克拉莫和杰科布·斯普兰格共同出版了《巫婆之锤》一书，进一步从内容上补充了英纳森八世的敕令。《巫婆之锤》的出版，拉开了中欧地区追捕女巫行动的序幕。

人们出于不同的目的，将普通的女性定为女巫。或者因为私欲，或者因为政治问题，又或者是经济矛盾，总之，只要不符合当局者的意图，就可能被当成女巫而受到迫害。

例如1517年，一位名叫多丽特·尼珀斯的女商人被指控从事巫术并被处死。事实上，她是一群女商人的首领，她不接受市议会命令她停止经商的建议。在啤酒酿造和销售业中，人们往往把这类女性描绘为“一位古怪、女巫一样的年老女性”“一位品行不端的女商人”“像一位恶魔并且是恶魔的亲属”。

为了证明被告人就是女巫，“女巫判断准则”应运而生。首先是寻找，人们普遍认为，女巫身上都有魔鬼的记号，这种记号因为被魔鬼触摸过，所以不会感到疼痛，也不会流血。例如一位名叫吕厄的妇女，因为在她的肩膀上发现5个“魔鬼记号”而被认定为女巫。(www.xing528.com)

由于女巫已经把她们的灵魂交给了魔鬼，因此她们的体重会比正常人轻。于是另一个判断女巫的方法就是将被告人绑住手脚放入水中，下沉的无罪，上浮的是女巫。然而，这种方法往往将被证明是无罪的人淹死，现在看来是如此残酷。

还有一种方法就是观察，看看女巫会不会流泪。因为魔鬼已经传授给她们抑制法，让她们在受刑时不会感觉疼痛。有名的缉巫法官博盖曾问一个女巫嫌犯为何她不哭，那可怜的女人回答，因为她遭受太多毒打，已经流干了眼泪。但这样的回答显然不会让人满意，可怜的女人仍被处以极刑。

当一个人被确定是女巫后，随之而来的往往是恐怖的刑罚。如果在接受审讯时坦白认罪，她将会得到宽恕而被处以绞刑或斩首，这是相对来说不那么痛苦的死法。但如果在审讯时不坦白，则会遭受“火刑”，也就是被活活烧死。在“猎巫运动”中被逮捕的女巫，绝大多数都被烈火吞噬。

据统计，在这场延续了3个多世纪的猎巫运动中，有10万～20万巫师受到了审判，其中有5万～10万被处死。而女巫则占了其中的75%～80%，以至于许多西方学者把这次猎巫运动看作是一场主要针对女性的迫害运动。

由于逮捕的女巫人数众多，司法机关不堪重负。据记载，在德国泰维举行的一次巫师公开审判会上，被告人数达到306人，而会后获得的从犯或嫌犯名单竟增至1500人！“犯罪人数”与日俱增，当局无奈之下，只能“根据情节轻重”释放一部分“嫌疑人”。

不过，正义终会觉醒，这场迫害运动在18世纪结束，理性终于战胜迷信。