费希特的呐喊：演讲成为德意志民族复兴的号角

1807年12月31日，一个寒冷的星期天，柏林科学院的大礼堂里人头攒动，大家正聚精会神地聆听一名大学教授的演讲。当然，这位教授并未向听众传授什么知识，他在教导大家如何成为一名“勇敢的祖国保卫者”。

这位慷慨激昂的教授，号召大家接受“熊熊的爱国主义烈火”的考验。在这个拥挤不堪的礼堂内，法国军队曾数次敲打着战鼓干扰演讲的进行，当然也是对他的严重警告。要知道，就在不久前，一个叫帕尔姆的出版商因为出版了名叫《处于极端屈辱之中的德国》的爱国小册子而被拿破仑逮捕，因为不愿说出作者是谁，他被下令枪决了。

但眼前这位演讲者并没有被吓倒，他不仅口若悬河地向大家描述着德意志的伟大，还明确提出，国家统一是“今日德意志人的天职”。听众内心的激情被点燃，大礼堂内欢呼声不断，“祖国”“德意志的统一”“热爱祖国”等词语在礼堂的上空蹦跳着，敲击着人们已经麻木的神经。

这位演讲者就是德意志古典哲学的代表人物之一费希特。这样的演讲，他一共进行了14次，持续了3个月。每个周日，他都会在同一时间、同一地点的演讲台上出现。这些演讲，最后结集成册，名为《德意志民族的演讲》。

在那个人人自危的时代，费希特没有退缩，他在一篇日记中写道：“我个人的安危毫不重要，相反的，我个人遭受的危害倒会产生极其有益的影响。我的家庭、我的儿子必将得到我们国家给予的援助，我的儿子必将以自己拥有一个殉国的父亲为荣。这可以说是最好的命运。”

在民族存亡之际，费希特的演讲就如一声呐喊，成为德意志民族复兴的号角，时刻振奋着德意志人的精神。他说：“我知道我在冒什么危险。我知道我会像帕尔姆一样，被一颗子弹打死，但这不是我害怕的事情，而且为了达到我抱定的目的，我也会乐意去牺牲。”

出生于卢桑底一个贫穷手工业家庭的费希特，先后在耶拿大学和莱比锡大学攻读神学。他曾在日记中写道：“当然我已不止一次经历穷困的处境，不过那是在我的家乡。以后随着年龄的增长和自尊心的加强，这种情况竟变得越发难以忍受了。”

1791年，他像朝圣一样去见康德，为此，他专门写了一篇研究康德批判哲学的论文《试评一切天启》。康德读后非常赞赏，不仅赞助出版了这篇文章，还推荐费希特去大学任教。由于这篇文章被匿名发表了，大家都以为是康德自己的作品。康德澄清此事后，费希特名声大震，此后陆续发表了《全部知识学的基础》《自然法权基础》《知识学原理下的道德学体系》等著作。(www.xing528.com)

费希特是一个坚定的爱国者，曾经非常赞赏战功赫赫的拿破仑，认为他了不起的地方在于，不仅能指挥他的军队，还能指挥他的敌人。但是当费希特看见拿破仑开始镇压民主党派，从法兰西的保护者变成独裁者的时候，他认为拿破仑就是革命的篡夺者。

他不仅大力批判拿破仑，还批判那些“袖手旁观”的人，包括歌德和席勒。有人这样评价他：“费希特是德国人中少见的，他虽然出身下层，却谁也不怕，不管是国王还是天才。”

1814年，费希特的妻子因为护理伤兵而感染热病，眼看着夫人随时会死去，作为柏林大学校长的他，必须去给学生上两个小时的课而不得不离开妻子。他以为，这一别将会天人相隔，没想到等他上完课回来，妻子已经度过危险期。

欣喜若狂的费希特忍不住拥抱了自己的妻子，结果病菌感染到自己身上，不久他就病逝了。

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费希特的哲学思想

费希特把自己的哲学叫作“知识学”，他认为一个严密的哲学体系应该像笛卡儿阐述的那样，从一个最高的明确无误的不证自明的第一原理出发，按照其内在的必然性，以严明的逻辑推理出来的系统。他将理论理性和实践理性融为一体，并给予自我一种相当高的地位，赋予自我创造性行动的可能。