成语中有一个“解衣推食”的典故，记述了韩信不违刘邦之命的故事。那时正值楚汉相争，韩信奉汉王刘邦之命，率军攻齐。齐王田广向项羽求援，项羽就派大将龙且去助战。结果田广和龙且都败在韩信手下，龙且也在战场上毙了命。项羽得知龙且战败后，便派武涉去劝韩信背离刘邦，怂恿他独立为王，并且说，替刘邦卖命没有好结果，将来打败了项羽，自己也得被刘邦灭掉。韩信拒绝了武涉的劝说，他回答道：“我以前在项王手下听命，并没有得到重用，所以我才改投汉王。现在汉王拜我上将军，让我率数万之众，‘解衣衣我，推食食我’（脱下他的衣服给我穿，分出他的食物给我吃），这样信任我、尊重我，我怎能不讲信用而背离他呢！我一定要为他尽忠到死，请您替我向项王致意，谢谢他吧。”以后，蒯通也来劝韩信，同他一起分析形势，劝他以齐为根据地，独据一方，并表示愿意帮他筹划，共建大业。韩信说：“汉王待我如此优厚，‘衣我以其衣，食我以其食’，我怎能图私利而背信弃义呢！”蒯通说不动韩信，只得离去。以后在韩信的忠心效力之下，及其他文臣武将的共同辅佐之下，刘邦终于夺得了天下。
《论语·为政》言：“人而无信，不知其可也。大车无车兒〔nì〕（古代大车辕前面横木上的木销子），小车无轨〔yuè〕（古代小车辕前面横木上的木销子），其何以行之哉？”意思是说，一个人不讲信用，不知他怎么立身处世。好比大车没有车兒，小车没有轨，它怎么能行走呢？这句话很能代表古代君子对诚信的认识，他们把诚信于人作为很高的道德规范，作为须臾也不能离开的东西，自觉加以奉行，许多人甚至不惜为此舍命。春秋时期，晋献公曾让荀息去辅助奚齐。献公患病后，召见荀息说：“我把奚齐这个弱小的孤儿托付给你，你准备怎么办？”荀息回答：“我愿意竭尽全力辅佐他，对他忠贞不贰。如果不成功，我将以死报答。”献公去世后，里克要杀死奚齐，提前告诉荀息，并问：“您准备怎么办？”荀息说：“我准备去死。”里克说：“死也没有用。”荀息说：“我已和先君说过，我不能苟且偷生。难道既想实践自己的诺言又要爱惜自己的生命吗？”里克杀死奚齐后，苟息准备自杀，有人劝他说：“不如立卓子为国君并辅佐他。”于是荀息又立公子卓为国君，不料又被里克杀害了。荀息见自己未完成先君之命，只有自杀身亡，以死报效先君，实践自己诺言。古人评论说：“《诗经》所说的‘白璧之瑕，尚可磨掉；言语有失，不可追回’。荀息就是这样的人啊。”上述两个故事虽然反映的是封建的忠君观念，但从守信这一点来看是值得称赞的。(www.xing528.com)
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