重建友谊：蒲松龄与李颂的真诚与守信

在与人交往的过程中，真诚，是良好的人际关系中最关键的要素。真诚，是打开人们心灵的一把钥匙，是吹开人们心扉的一股春风，常言道：“精诚所至，金石为开”，只要怀有一颗真诚的心，就是坚铁与顽石也会为之感化开启的。

《聊斋志异》的作者蒲松龄曾被其友李颂的真诚所感动。有一次李颂到蒲松龄家，蒲松龄不在，他便漫不经心地翻书看，在抽屉里无意中拿出了一个黄绫衬面的本子，便要打开看。正巧蒲松龄此时推门而入，李颂突然悟到，这若是他的笔记，就会由于不尊重对方，造成误解。果然，蒲松龄看到黄绫本子，脸色顿时阴沉下来，一把夺过笔记，气愤地说：“从今日起，我不认识你！”李颂深知朋友的脾气，又不便多说，便悻悻离去。回家后写了一封致歉的信。然而蒲松龄接信后，连看也未看一眼就将信扔掉了。李颂等了半月不见回音，为挽救两人的友谊，又亲自上门赔礼，蒲松龄拒而不见，李颂顶着倾盆大雨在门外等候良久，仍未见到蒲松龄。直到后来，李颂再次登门道歉，并主动为蒲松龄口述了两个新故事，表明了他的真诚，他们才重新沟通了心灵，恢复了往日的友谊。李颂对蒲松龄之所以如此执著，是因为他深知蒲松龄的个性和事业，所以他用一片赤诚之心开启了蒲松龄已封闭的友情之门。三国时期有刘备“三顾茅庐”的故事。诸葛亮在刘备三次前赴恭请的诚心感动下，终于走出茅庐，以毕生精力辅佐刘备，做到了鞠躬尽瘁，死而后已。刘备求才若渴，诚心纳贤之举，被后世传为佳话。

待人以真诚，做事讲求信用，这是古代思想家倡导的。《论语·学而》中说：“与朋友交，言而有信。”常言道：“大丈夫一言既出，驷马难追。”就是讲这个道理。有个“鸡黍之约”的成语典故，传颂的就是朋友间恪守信诺。东汉时，范式（巨卿）读太学时，与张邵（伯元）结为好友，二人学成就要回家告别时，范式对张邵说：“二年后，一定去拜望你的父母大人。”二人共同商定了相聚的具体日期。到了约定的那天，张邵禀告母亲：“请您杀鸡备饭，迎接范式。”母亲说：“二年前在千里之外的约定，怎么能希望一定会兑现呢。”但是，到了那天，范式果然如期而至，张邵母子非常高兴。(www.xing528.com)

《谷梁传·僖公二十二年》中说：“言而不信，何以为言？”这是讲，说话而没有信用，凭什么说话呢？古人把诚实守信视为伦理道德的基础，所谓“言必信，行必果”，说到做到，对人不欺人，于己不欺心，内心坦荡，方为君子。

春秋时，流传着季扎“心许”的故事，很让人感动。季扎是吴王寿梦的小儿子，因封地在延陵（今江苏武进县），所以世人称他为季子。一年，季子出使晋国，途经徐国，便去拜访他的朋友徐君。席间，徐君非常欣赏季子的佩剑，流露出爱慕之意。季子心已察觉，但因还要出使晋国，身上不能没有佩剑，因此暗自打算，事后再经徐国时，定将宝剑赠与徐君。不料，季子从北方回来再到徐国时，徐君已经去世了。季子非常悲痛，他找到徐君的墓地，把宝剑解下，挂在墓前的树上，再拜而去。随从人员不解地问：“徐君已死，还送他宝剑岂不是白扔吗？”季子说：“不，我已答应送他，不能因他死，我就失信。”随员说：“您并未答应过他啊。”季子说：“我虽然嘴上没说，但心里早已许给他了。”心里答应，就叫做“心许”。以后南朝诗人谢灵运曾有诗曰：“延州协心许”，就是称赞季扎不违心许的事迹。在今天看来，季子的行为似乎有些可笑，但他对朋友的真诚和守信却是值得称道的。