宗教信念和习惯、地域、文化、经济以及社会动荡的局限能促使你采用现在导向的三种形式。但是还有一个更快捷的途径:毒品。毒品能改变人的认知,使成瘾者只关注现在的感受,过去、未来和理性的思考方式都被搁置,思想只停留在现在。让我们看看博伊德对毒品和时间的不寻常经历。
当津巴多在斯坦福准备一节心理学导论的课程时,收到来自秘鲁大学校长的信,信中说他愿意做一场关于其研究领域——萨满教的心理学的讲演,并在讲演后表演传统的秘鲁茶艺。津巴多接受了这个提议,可他不知道那是有致幻作用的茶。作为首席助教的博伊德同意主持此事并参加茶艺表演,接下来就是博伊德所记述的故事。
茶艺表演于晚上9点在心理系休息室举行。我被要求移走室内的办公用具,熄灭所有光源以营造一种秘鲁热带雨林的氛围。表演开始,院长点燃一支蜡烛照亮房间,30名大学生和他们各自指定的服务人员围坐成一个松散的圈。
当天早些时候,我曾告诉朋友不打算喝那种茶,因为表演结束后还有很多工作要做。然而,当茶端到每个人面前时,我想反正是被困在这儿了,不如享受它吧。事后回忆起来,那是我做过的最现在导向的决定之一。
一名服务生递给我一份用石杯盛的茶,他说:“博士说这是敬你和津巴多教授的。”我现在仍不能完全理解这句话的意思,但我想那杯茶的分量可能是双人份的。茶尝起来像是树根和泥土的混合物,隐藏着焦糖的味道。不怎么好喝,但也不至于难以下咽。(www.xing528.com)
接下来的30~45分钟,屋里充满了人们呕吐的声音。没有人去洗手间,没有人站起来,好像也没有人在意呕吐。我没有感到不适,却突然对斯坦福校园中的这次不寻常的茶艺表演将要带来的结果感到不安。我觉得自己将被赶出学校并有一段牢狱之灾,还要作些实际的社区服务,以表示我的改过自新,因为我屈服于神秘茶水的诱惑。我的不安一直持续到我“看着”自己的左前臂融化到我的左腿里才消失。不久,这位萨满校长的白衣使者们开始跳舞、击鼓、围着房间吟唱。他们小心地照顾着那些对致幻剂反映强烈的人。
我看见了一些外表和善的丛林野兽。我的部分躯体开始变形、伸长、缩短或消融。一种温暖和满足的感觉遍布全身。我可以感到自己在咧嘴发笑。6小时后,其实感觉只有几分钟,那个萨满校长站了起来,吟唱停止。突然,屋里的人全都站了起来,没有人睡着。蜡烛熄灭,灯光被打开。除一个人外,所有人都报告说自己经历了一场非同寻常的美妙旅程,而那个人则是因为幻觉太过真实而被吓醒了。
博伊德对时间的感觉被完全从一贯的关注未来改变成关注魔法般的现在。茶艺表演表明了时间观念的几个重要方面。首先,它表明未来导向的主导作用能使聪明和心地善良的人看不到近期后果。博伊德和津巴多都把这个无关紧要的茶艺表演看成了非做不可的学校功课,他们想尽好地主之谊,满足客人的要求,并给学生提供一次体验的机会。他们对未来的专注阻碍了对即将发生的情况的估计。回想一下,他们二人在没有花时间了解那种茶之前就允许茶艺表演,这简直令人难以置信。他们期望的是像日本茶艺之类的表演。大错特错!
其次,博伊德决定参加茶艺表演的现在导向背离了他一贯的未来导向风格,但他却在那晚变得鼠目寸光。津巴多差点因为学生抱怨的不适经历而惹上麻烦,博伊德在那种迷幻剂的持续作用下,好几天都还是咧嘴傻笑。最后,茶艺表演带有许多其他萨满体验和毒品体验,它还证实了,能支配精神的活性物质对人的时间知觉会产生深刻影响。
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