文化遗产保护起源于欧洲,自1790年法国国民议会设立遗产保护机构,列出遗产保护清单算起,国外遗产保护已历经两百多年的历史。随着2003年联合国教科文组织《非物质文化遗产公约》出台,非物质文化遗产研究吸引了人类学、民俗学、民族学、法学、博物馆学、考古学、经济学、教育学、建筑学等众多学科的跨学科对话,涌现出大批的研究成果。
欧洲民俗学早于19世纪已将地理学的地图标志方法导入民俗学科,并收到显著效果。19世纪中期,德国的W.曼哈尔特将15万份印有围绕农耕民俗的33项设问的民俗问卷发往数个欧洲国家,计划把收回的数据整理后标示在地图上,以此把握农耕民俗分布变迁的规律。这个实践开拓了民俗学科的视野,自然地理学科的地图标示方法被民俗学界所接受,于是产生了“民俗地图”的研究方法。这是地理学与民俗学相关联的发端,也是民俗学在接受其他学科方法论影响时未失去学科自我独立性的一个成功事例。
尔后,日本民俗学仿效欧洲,于1920年代开始出现配有民俗地图的民俗学论文。1950年代后,民俗地图已被普遍用于日本民俗学界一般性的民俗调查记录和论文中,成为司空见惯的民俗记述方法之一。在此过程中,民俗地图已经不再是单一的地图,而是成为一种记述和分析、论述民俗的方法。它不仅可以帮助读者清晰地理解作者理论论述或易于形象地再现民俗事项,更重要的是可以辅助研究者更好地整理、分析民俗资料,构建民俗理论。由于民俗地图的运用与日本民俗学史上著名理论的建树紧密相关,民俗地图在初始阶段就获得了较高评价。于是,民俗地图在日本民俗学界的普及比较顺利。1950年代以后,民俗地图被普遍用于日本民俗学界一般民俗调查记录和论文。1969年,《日本民俗地图》出版了第一卷,至2004年完成了第10册最终卷的编写和出版工作。
1960年代,随着日本社会经济进入急速发展阶段,传统的生活环境急剧变化。记录尚存的民俗文化成为文化部门的当务之急,文化厅开始策划绘制、发行全国性分类民俗地图的庞大工程。第一阶段首先在全国选定30个调查点,用三年时间在30个调查地点就20个调查项目作同样的定点式“民俗资料紧急调查”,记录下了大量即将变化或消失的民俗资料。第二阶段的工作内容,是分类处理调查数据和将各种数据用符号标于地图并编写该民俗地图的讲解资料。费时近40年,才终于完成了一套由30个基本调查地点的数据代表的基本覆盖日本全国各个地区的10卷本分类、系列民俗地图集——《日本民俗地图》。每卷民俗地图围绕一个大的分类题目,用十几幅大开张的民俗地图标示出全国30个调查地点的民俗数据或分类民俗事项等。例如第10卷《居住生活》,用10幅民俗地图,分10个大项目描述日本民居。这10幅地图为:(1)屋顶;(2)主房的形态与名称;(3)厩·隐居处·分离式炊事间;(4)房屋布局;(5)房间名称其一;(6)房间名称;(7)灶与地炉;(8)地炉主位和客位名称;(9)地炉主妇座位;(10)屋内神灵名称·牌位龛位置·房柱名称。每卷民俗地图都附有一册厚达数百页的民俗地图讲解资料。这册讲解资料的写作难度远远高于标志民俗地图,也正因为每卷民俗地图附有民俗地图讲解资料,才使得民俗地图更加具有科学性和学术性,甚至有学者评价作为民俗地图附录的讲解资料的学术价值远远高于民俗地图。这从另一个角度告诉我们,民俗地图的制作、使用难度不在于绘制地图而在于对民俗地图的诠释。在上述30个民俗点的定点调查之外,相当于我国省级行政单位的43个都道府县的有关行政部门也在各自的行政管辖范围内选出150个点,在国家财政支援下开展民俗调查,实施依据调查数据和调查资料绘制各地民俗地图集的工程。(www.xing528.com)
这个全国范围的分头行动式的民俗地图制作工程的结果,是于1970年代基本完成制作、出版的日本各地的《民俗地图》。这样,20世纪六七十年代的民俗生活得到多角度的调查、记录和图表标示,为学界日后认识、研究日本文化提供了一套系列性的资料。[1]
20世纪七八十年代以后,日本基本上是各级行政部门制作、发行民俗地图与民俗学者根据个人调查结果或研究需要制作并在各自的论文里运用民俗地图。这两种层次的民俗地图呈并行存在的状态。其他社会科学的学者们在认识、分析日本文化时,也会常常根据各自的需要借助于民俗地图的资料,甚至中小学生们会在完成认识家乡的课题作业时也会查阅、使用民俗地图,依据民俗地图和附属的民俗讲解资料论述本乡本土文化或开展与他乡民俗文化的比较研究。
大规模的、以绘制民俗地图为目的的民俗普查以及随后陆续绘制出版的民俗地图集,提高了日本人文科学界以及民俗界本身对民俗地图的认知度。行政的参与和资助促进了民俗地图法在民俗学科的普及,并及时记录了处于时代转折期的民俗文化、民众生活各方面的许多珍贵数据。通过民俗调查积累下认识民俗文化的第一手资料,同时把民俗事项、民俗生活数据用规模不同的民俗地图逐项表现,这是日本民俗学科完成的对本国、本民族民俗文化全面调查、记述的一大工程。日本民俗学科由此在学界独树一帜,以其拥有的丰厚的民众民俗生活第一手资料得到其他学科的注目和相当高的学术评价。[2]
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