不同理论视角下的休闲研究与分析

美国学者约翰·凯利试图用不同的理论方法研究休闲现象，从不同的角度来观察它，既探讨休闲的规范性，又考察它的多样性，在《走向自由——休闲社会学新论》一书中，分别讨论了辩证分析过程中所运用的解释方法或模式。他所涉及的理论众多，包括存在理论、发展理论、社会认同理论、互动理论、建制理论、政治理论、人本主义理论、辩证理论等。这些模式着重强调休闲的具体要素：体验、决定、发展、认同、互动、社会建制、政治力量和人的定义。^[31]

对休闲研究的概况作一全景描述，显然是件相当困难的事情，下面依上述几个角度，择要地简述部分休闲研究的重要著述。

对国内休闲研究现状来说，大体上讲，1990年代之前，中国对休闲研究并没有重视。在1980年代有人就说到中国人没有重视休闲现象，并缺乏相关的学术考察。“不少同志至今仍然认为，八小时以外是与整个社会无关或关系不大的事，因而可管可不管。我们还没有专门的机构去调查和研究这方面的事，和国外比，在闲暇时间问题的研究上，我们不能不承认存在差距。目前在西方和苏联，理论学术界对闲暇时间即自由时间的研究，都予以很大关注，并产生了一系列研究专著。有的国家，如法国还成立了一个名叫‘劳动时间和休息时间研究和调配委员会’的专门政府机构，来研究和解决它们面临的种种社会问题。”^[32]

1990年代于光远倡导、主持于先，马惠娣研究、介绍于后，推动着休闲研究的发展。

1993年于光远为广州某旅游企业题字曰：“玩是人的根本需要之一：要玩得有文化，要有玩的文化，要研究玩的学术，要掌握玩的技术，要发展玩的艺术。”1995年在他的倡议下成立了北京六合休闲文化策划中心，“成为我国最早的从文化哲学角度研究休闲的民间学术机构”。1996年又撰文《论普遍有闲的社会》，称“‘闲’是生产力发展的根本目的之一，闲暇时间的长短与人类的文明进步是并行发展的”。

1995年，社会学家邓伟志亦称，“休闲文化的产生是社会发展的必然”，并认为“所谓休闲不外乎三种功能：一是恢复，通过各种休息方式除去工作带来的疲劳，让身心处于极度放松状态。二是享受，在娱乐活动中寻求身心的愉悦。三是发展，在更能体现自身价值的谋求中，实现身心与机体的平衡”。^[33](www.xing528.com)

马惠娣主编了“中国学人休闲研究丛书”（2004年中国经济出版社出版），其中有《走向人文关怀的休闲经济》（马惠娣著），《休闲：人类美丽的精神家园》（马惠娣著），《中国公众休闲状况调查》（马惠娣，张景安主编），《论普遍有闲的社会》（于光远著），《民闲论》（陈鲁直著）共五种。

除此之外，她在译介域外休闲研究成果甚力。主要体现在她主持翻译的两套国外的“休闲研究译丛”。

其一是2000年云南人民出版社出版的《人类思想史中的休闲》（托马斯·古德尔，杰弗瑞·戈比著），《你生命中的休闲》（杰弗瑞·戈比著），《女性休闲——女性主义的视角》（卡拉·享德森等著），《21世纪的休闲与休闲服务》（杰弗瑞·戈比著），《走向自由——休闲社会学新论》（约翰·凯利著）。此套翻译丛书“为这一学科在中国的发展开辟了新疆域、新里程，并填补了中国学界在这一领域的空白”（马惠娣语）。

其二是2009年中国经济出版社出版的《劳动·社会与文化》（伊夫·R.·西蒙著），《休闲教育的当代价值》（查尔斯·K.布赖特比尔著），《休闲与生活满意度》（埃廷顿等著），《走向21世纪中叶的休闲与休闲服务》（杰弗瑞·戈比著），《美国人生活时间分配的调查与反思》（约翰·罗宾逊，杰弗瑞·戈比著）。

当然，近年来，由于休闲的巨大经济功能，以旅游为中心的休闲学术研究都出现一些研究成果。这些成果多是从经济学角度关注休闲的经济效用。这就涉及休闲消费与经济增长、就业，休闲产品的设计与开发，管理与营销等。个案性的、实际操作性的研究不计其数，这里不一一介绍。