砚堂为圆形，砚池为半月形，砚面四周微凸，勾勒成浅边线，砚堂、砚池与边线之间浅刻大叶藤蔓和细密鱼网纹，砚底长方形微凹，留浅砚足。
“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去。”还真如朱自清先生在《匆匆》中所言，时间总是匆匆而逝，一去不返。
2017 年分外忙碌，不经意间，一年的时间又流逝得所剩无几了。就在2018 年即将到来的前几天，我单位安排元旦值班，征求我的意见，这让我猛然想起了王兄他儿子的婚礼。依稀记得不久前王兄提到他儿子年底要举办婚礼。我急忙打电话，王兄告诉我他儿子的婚礼就是定在那个周六晚上。好在被值班的事提醒，否则可能都忘了，这让我当时就惊出一身冷汗，之后深感庆幸。
这个婚礼我必须要参加，因为我与王兄交情匪浅。王兄是衢市人，曾与我同行，现退居二线。他性情豪爽，侠义心肠。我们是在工作中结成了深厚友谊，携手经历过许多风雨。平日里我们联系也很多，特别是我们互在邻县工作的时候，更是见面“三六九”，电话天天有。一个与我和王兄都熟悉的同事戏谑我们是“如胶似漆”。
周六午饭后，小张开车，我们早早地出发了。好在裹上了厚厚的冬衣，出门的时候，寒风凛冽，细雨纷飞。冬天的雨既没有夏日暴风骤雨的豪情，也不像秋雨那般柔情万种，总会让人感觉有些阴郁。尽管天气不佳，但却是个宜婚嫁的吉日，出城的时候，我们遇见了好几列喜气洋洋的迎亲车队。
小车飞驰在高速上，车内暖暖的，我慵懒地斜靠在后座上，看着窗外掠过的景色。路边林木枯枝摇曳，落叶飞舞；远处荒野茫茫荡荡，苍山如黛。真的是“城里不知季节已变换”，平日里缩于闹市，淹于凡尘，此时才突然察觉，转眼已是严冬，春天不远了。
长：16.5cm
宽：11cm
高：1.8cm
下午三点左右抵达衢市，见时间尚早，我们决定去逛逛历史文化街区的古玩市场。街区的文化底韵非常深厚，周边有博物馆、儒学馆、府山公园和孔庙。世人都知道山东曲阜的孔庙，却少有人知道衢市的这个孔庙。这个孔庙供奉的其实也是那个感叹时间易逝，在川上曰“逝者如斯夫，不舍昼夜”的孔子。据史料记载，北宋末年，金兵南侵，宋高宗赵构仓促南渡，建都于临安，孔子第48 代裔孙孔端友，负着孔子和孔子夫人的楷木像，离开山东曲阜，南迁至衢市。宋理宗宝祐三年，朝廷敕令，于此地修建孔氏家庙，因地处长江以南，故称为南宗 （ 曲阜家庙称北宗）。它虽不及曲阜孔庙那般规模宏大，但整个古建筑群却也是肃穆凝重，洋溢着浓郁的儒家文化氛围。
步入东门，一路西行，来到钟楼；钟楼底下恰好是两街交汇的十字路口，转身向北漫步，小街不长，但却满是古风古韵；街的尽头是旧迹斑斑的老牌坊。或许是因为天气的原因，小街空荡荡的，几乎没有人影。店铺大多是关着的，即便开着的店也是门庭冷落。
我和小张很有耐心地逛着，牌坊下有一家开着的古玩店，由于背光的缘故，店里白天也开着灯，这也使它显得比其他的店反而亮堂不少。店内不大，七字形玻璃柜台的一边横在门口，另一边临着右侧的过道；店内左侧立着一长排高高的展示柜；紧靠着展示柜摆放着一张老旧的八仙桌，桌子里外两侧各安一张清式官帽椅；玻璃柜台和展示柜内都满满地摆放着各色物件，石器、木器、瓷器和金属器等，门类繁多，琳琅满目。店门大开，室内很冷，我们进店的时候并没有见到店主，只有一个八九岁的小男孩正双脚站立，伏靠在八仙桌上写着作业。小男孩的脸冻得彤红，两脚不停地跺着。
我疑惑地问了声：“小帅哥，你爸爸呢？”
小男孩很礼貌，稚声稚气地应答道：“伯伯好！我爸爸有事出去了。你要买东西吗？伯伯如果有看中的，我也可以卖的。”
我又笑着问：“你知道价格？”
小男孩急答道：“爸爸给了我一个本本，我能查得到。”语气中带有一丝自豪。
我又逗耍道：“不错！不错！你是个能干的小老板！”
小男孩有些羞涩，嘿嘿地笑了两声，接着就轻巧地爬上椅子，抱起放置在八仙桌上的热水瓶，很利索地给我们倒了两杯热气腾腾的开水。
小男孩口齿伶俐，乖巧大方，言语中透出超乎年龄的成熟，这让我由衷地赞叹。出于喜爱，我不由地再次细细地打量起眼前的这个小男孩。他身形偏瘦，稍显孱弱；清瘦的脸庞上，两道细眉，一双大眼，配上挺拔的小鼻子，显得匀称而俊俏；微微翘起的嘴角总是挂着淡淡的微笑，给人的印象是很清新，也很欢快。
在小男孩的引领下，我围着柜台饶有兴趣地参观起来。小男孩一板一眼地介绍着陈列的物件，语气像是背书，有些机械和生硬，但神情却像个小大人，让人觉得有些滑稽可爱。
可爱的小男孩还真是我的幸运星。在他的引领下我还真的找到了一方心仪的老砚。砚台是一方清中期的长方形歙砚，砚石虽不是名贵品种，但也质地细腻，润而不滑，扣之金声。砚约16.5 厘米长，11 厘米宽，1.5 厘米厚。砚堂为圆形，砚池为半月形，砚面四周微凸，勾勒成浅边线，砚堂、砚池与边线之间浅刻大叶藤蔓和细密鱼网纹，砚底长方形微凹，留浅砚足。整个砚台线条流畅，工艺精湛，虽稍有磕碰，但器形尚完整。在砚台上雕日为堂、刻月为池，类似器形在明清砚台中较为常见，通常称之为“日月砚”。
我笑着问：“小老板，这方日月砚多少钱？”
小男孩拿出一个小红本，有些不好意思地瞟我一眼，侧过身，挡住我的视线，快速地翻看着价目表，好一会儿才转过身来，小声嘟囔道：“怎么找不到呀？”他迟疑了片刻，猛然像是想起了什么，随即便从八仙桌的小抽屉里掏出手机，熟练地拨通了一个微信视频。
视频的另一端响起了嘈杂的麻将声和一个中年男子极不耐烦的话音：“什么事？快说！老爸正忙着嘞！”
小男孩连忙拿起日月砚在手机前面扬了扬，怯弱而又急促地说：“老爸，一个伯伯要买这个日月砚，我找不到价钱。”
视频里又响起了呵斥声：“笨蛋！那是葫芦砚，价目表里有，自己找。”
挂了视频，小男孩又翻开小红本开始找，不一会儿他就回过头，兴奋地对我说：“伯伯，这个是叫葫芦砚，价格是1000 元，你要买吗？”
原来老板是把它误看成了葫芦砚，这倒让我有了意外之喜。其实葫芦砚与日月砚尽管乍眼一看极为相似，但细究起来还是有许多区别。首先是外观不同。一般来说，葫芦砚的两个圆不太规则，圆连接的地方有弧形线过渡，另外，往往还会雕刻出瓜蒂的形状，而日月砚则不是这样。其次是寓意不同。因为葫芦与福禄谐音，福即福气、福星、赐福；禄即禄位、禄星，古时指高官厚禄，现多指事业财运旺盛。另外，从葫芦的形状上看，葫芦“嘴小肚大”，能吸财聚富，在中国民间常常有挂葫芦祈求幸福吉祥、加官晋爵和财源滚滚的习俗。因此，葫芦砚被赋予的寓意就应该是福禄双全。这种寓意尽管喜庆，但略显俗气。而日月砚则不同，一方面，它有时光易逝的寓意。宋代高登《东溪集•朱黄双砚》有云：“日月如梭，文籍如海，探讨不及，朱黄敢怠。”明代高明的《琵琶记•丞相教女》又语：“光阴似箭催人老，日月如梭趱少年。”以此来勉励读书人珍惜时间，勤奋好学；另一方面，它又有明鉴世事的寓意。诗歌《日月》出自先秦的《诗经》，《日月》有曰：“日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾。”这句话的意思是：太阳啊月亮啊，你们的光芒照耀着大地，可要明鉴呀！怎么有这样的人啊，变得不再像过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢？一点也不顾念我呀。现在人在表达忠心或诚意的时候也常说一句话，“日月可为证”。赋予砚台此寓意可能也是为了劝导读书人要慎独，要堂堂正正做人，这些寓意相对葫芦砚的“福禄双全”而言就更显高雅。日月砚与葫芦砚寓意不同，品位也就立分高下。在收藏界，对两件形质相近的东西定价，品位的高低起着决定性的作用。因此，我认为就这方砚而言，如果视其为葫芦砚，那么1000 的价值就不低；若是视其为日月砚，则1000 的价值就还算便宜。
有了这些原因，我当然不好意思与小孩子还价，我拿起砚，很干脆地付了钱，离开的时候还再三嘱咐小男孩要将钱收好。出了店门，再次回望店内，小男孩依旧趴在冰冷的八仙桌上专心地写着作业，瘦小的身体在寒风中瑟瑟发抖。我顿时感觉五味杂陈，不知道该为那个父亲有这么一个懂事的小孩而高兴，还是该为这个小男孩有那么一个贪玩的父亲而悲哀。看来并不仅是穷人的小孩早当家；父亲贪玩，小孩当家也早。(www.xing528.com)
离开古玩市场的时候，我手捧砚台，脚步轻盈。想到自己此行不虚，捡个小漏，心中不禁有一丝窃喜。心情好，看什么都好。回停车场的路上，再次看到衢江败荷零落、衰杨掩映的景象，已没有了丝毫萧瑟，而是俨然一幅淡雅的水墨画，风也似乎变得不再那么寒冷。
下午5 点18 分，我们准时来到了婚礼现场。当我看到王兄身边新郎官的时候，我大为吃惊。几年未见，那个曾经总是怯怯地跟在王兄身后的青涩少年，现已长成了高大帅气的壮小伙子。婚礼现场布置得十分得体，简朴而不失温馨，清雅又不失喜庆，但婚礼的程序却未能免俗，开席之前也是一大段近乎晚会的仪式，主持人慷慨激昂，极尽煽情之能事；新郎新娘在亲友高亢的喝彩声中，羞涩地用言语和表情演绎着他们的爱情故事；而双方父母则是泪眼凝视，温情脉脉。仪式持续了约半小时，在《我心已许》（水云间片尾曲）——蔡幸娟那柔情似水的歌声中仪式落下帷幕。接下来便是觥筹交错，喧笑四起，宴酣情浓，宾主尽欢。因为是由衷地为王兄高兴，就免不了尽性而饮，婚宴结束的时候我已是酩酊大醉。
返回途中，一路酣睡，下高速的时候，小张叫醒了我。此时天正下着大雪，在明亮的路灯照耀下，窗外的世界银装素裹，如天仙碧玉琼瑶，点点扬花，片片鹅毛。车内温暖如春，车载音响里播放着《我心已许》。
犹记小桥初见面
柳丝正长
桃花正艳
你我相知情无限
执手相看两不厌
……
我心已许终不变
天地为证
日月为鉴
这首歌在狭小的空间里听起来却有另一种情调，更觉舒缓而深情。我静静地依着车门，头靠车窗，怀抱着日月砚，手在日堂月池里摩挲，一边欣赏着音乐，一边观赏着雪景，窗外飘舞的雪花撩动了我沉寂已久的思绪。
光阴似箭，日月如梭；平日里自己总是行色匆匆，从未有片刻驻足，也不曾回头看看。岁月的长河里，自己曾留下了什么印记？又有什么可为日月所鉴？此刻，我似乎有些茫然。
2020 年03 月20 日
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歙砚的名贵品种和特点：
一、金星：呈金黄色，点状分布在青黑色的歙砚中，状如天空闪烁的星斗，显得十分耀眼。
特点：金星有大有小，有聚有散，其形态多样，开采出的砚石上有金色点状排列石纹。有的细小如尘沙，稍大者如谷粒，有的又像斜风细雨。人们根据金星的变化，大致命名了金晕金星、金花金星、细雨金星、牛毛金星、雨点金星、云雾金星等十来个品种。常分布于水舷坑、水蕨坑、碧里坑、金星坑。
二、金晕：团团奕奕，如晚霞中的金云，吹之欲散，松如团絮，触之欲起。
特点：金晕大小不定，给人以一种独特的朦胧美。品名有玉带金晕、眉纹金晕、金花金晕等。大多分布在水舷坑、金星坑、水蕨坑、碧里坑。
特点：罗纹或形如春水皱起，荡漾在细美微风之中；或形如罗裙绮丽，飘散不定。螺纹的品名有水波螺纹、细雨螺纹、金星螺纹、刷丝螺纹等。螺纹一般分布在水舷坑、水蕨坑、碧里坑、螺纹坑、螺纹里山等。
四、眉子：眉子又称眉纹。呈黑色长条状，如女子之柳叶眉，眉纹的底色青莹，石质坚细温润，既发墨，又雅静，深受历代文人雅士推崇。特点：眉纹细小繁密的，常被人们形象地称作牛毛纹。主要品种有虎皮眉纹、雁对眉纹、角浪眉纹等。眉纹分布在眉子坑、水舷坑、水蕨坑、叶九山坑等。
五、鱼籽纹：砚石中有细小的黑点，分布均匀密聚。
特点：其形式如鱼卵状，卵也称籽，就如婺源对鸡蛋称之鸡籽一样称其鱼籽。由于鱼籽石的石色不同，具体分为青鱼籽纹、鳅背纹、茶末绿、鳝鱼黄、红鱼籽纹、白鱼籽纹、石眼等。鱼籽纹一般分布在眉子坑 。
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