雅舍读砚及其材质分析

砚额处雕双环型砚池，双环相扣，内有小孔贯通；平板砚底，四周起微凸宽线构成砚足。我不禁小声地赞道：『一方好砚！』

前年初夏，梅雨时节；绵绵细雨，持续多日。正如宋代诗人王之道在《呈蔡元德二首》中所云“一叶黄梅雨，潺潺过麦秋。昏沉浑似醉，憔悴不禁愁。”久困在家，心生阴郁，终是难耐。一日薄暮，几友相约，聚一临江小店，沽酒驱愁。酒罢微醺，谈兴尚浓，皆不忍别。好友缪总，心思细腻，见此情景，特设茶局，邀众友转场品茶。

缪总性情儒雅，酷爱传统文化，在艺术鉴赏方面颇有造诣。他与我相交多年，感情甚笃。他的公司离小店很近，仅百十米，大家便省却雨具，冒雨而行。酒后有些忘形，一路上，大家勾肩搭背，你推我搡，踉踉跄跄地来到缪总的公司楼下。门前灯下，雨垂如丝，光透夜霭，略显昏暗。缪总的学生小可在门前等候，她斜撑着雨伞，临风而立。小可脸庞甜美，身材修长，一袭长衫，长发飘逸，给人以超凡脱俗之美。

见我们到了，小可嫣然一笑，轻盈侧身，右手微抬，款款移步，将我们迎进大厅，引入电梯。可能是由于小可的缘故，大家见美心怯，瞬即收起不羁，恢复正形，出电梯的时候，一个个原本手舞足蹈的醉汉，都俨然谦谦君子。

电梯直接将我们送至楼顶，一出电梯，映入我们眼帘的是一处在屋顶露台建造的空中园林，奇山异石，流水潺潺，草木葱郁，可谓别有洞天，宛若仙境。空中园林足有两三百平方米，中间立一青砖黛瓦的独间房屋。电梯口至瓦房修一长廊，一带流水，穿廊而过。流水两侧，点缀两排低矮的夜灯，雨落水面，在彩灯的映照下，溅起的雨点像粒粒彩色的珍珠，星星点点，五光十色。围绕瓦房，植有几丛青竹，竹枝摇曳，尽显幽美。走在长廊上，大家赞叹不已，“真漂亮”、”太美了”等溢美之辞声声不绝。然而，进到房间，我们更是惊诧万分。室内有四五十平方米，青砖铺地，墙面素白，精美字画悬挂于墙，明清窗花点缀其中，字画与窗花分布疏密有致，恰到好处。满室的明式家具皆为红木，表面暗红，泛出幽光。几盏立地的老式纱灯，光线浅粉，照得满室温馨而柔美。室内左侧是一宽大的书桌，桌上毡布铺面，笔墨纸砚置于其上；书桌后有一长排书柜，厚薄书籍陈列其中；室内右侧，垂一竹帘，透过竹帘，一席古琴，隐约可见；室内正中置一茶台，茶台上面，各色茶具，一应俱全；围绕茶台，摆放有六张鼓型小凳。茶台左侧立一博古架，上面摆着一些瓷瓶、玉雕和奇石等艺术品；茶台后面，一块书有“雅舍”两字的牌匾豁然高挂。

长：15cm
宽：10cm
高：2cm

“真的好雅致！”我不禁暗自赞叹。

在大家饶有兴趣地围绕室内参观了一番后，缪总便热情地招呼我们坐下，并朝站在一侧的小可说道：“小可，你来泡茶，泡石兄上次拿来的霸茶，给大家醒醒酒。”小可温婉地在茶台后的椅子上坐下。她泡茶的动作优雅而娴熟，烧水、烫杯、泡茶、捧杯、续水等整个过程如行云流水，一气呵成。霸茶的确是普洱中的精品，茶汤一出，水气升腾，芬芳四溢。我们这些人中大多还是粗人，品茶愣是品出了喝酒的豪情，一杯一杯直接往嘴里灌。小可见后，不禁窃笑。于是便教起了我们品茶，她轻言细语地说：“品一杯茶要分三口，第一口试茶温，第二口品茶香，第三口才饮茶。”记得好友老冯也同我说过这些，当时我还不以为然，现在看来“三口法”还真是喝茶的常识。接下来，我们就按照她教的方法品，果然是不一样，不光姿势变得优雅了，味道也好像变得更好了。呷茶入口，茶汤在口中回旋，顿觉口鼻生香；然后在啜咂之间，余味又慢慢从牙尖、嘴角蔓延，更觉香味绵长幽远，温润浓郁。让人心神荡漾、沉醉其中。

两泡茶过后，缪总放下茶杯，问询道：“我们暂停一会，请老郑去留几幅墨宝，小可去弹一曲，让我们一边听曲一边赏字，如何？”

众人齐声响应，随老郑来到书桌前，围着书桌，欣赏着老郑挥毫泼墨。老郑是书协会员，书法在市里小有名气。此时，小可弹奏的《云水禅心》也悄然响起，琴声悠扬，扣人心弦。老郑写字倒不讲究，他把砚台和墨块往旁边一推，拿过烟灰缸，往里面倒了半缸墨汁，就旁若无人地奋笔疾书。我捧起被老郑推到一旁的砚台，细细打量，是一块长方形的端砚，长十五六厘米，宽十一二厘米，厚约二厘米；砚台正面四周凸起，勾勒出一圈窄窄的边线；平面砚堂，由于长久磨墨，中心微凹；砚额处雕双环型砚池，双环相扣，内有小孔贯通；平板砚底，四周起微凸宽线构成砚足。我不禁小声地赞道：“一方好砚！”

老郑的书法水平的确不错，他行笔迅捷，用笔有力，发力沉重，字字饱满，姿态横生。一曲《云水禅心》弹奏下来，老郑就写了“温香雅舍”、“可人如玉”等十来条横幅。老郑写罢，收笔弃笔的动作也表现得干净利落，甚为洒脱。在众人的赞誉声中，老郑便有些飘飘然，沾沾自喜地教我们欣赏书法，用他的话说就是如何“读字”。

他摇头晃脑地说道：“读字，也就是欣赏书法，首先要看神韵。南北朝的大书法家王僧虔曾经说过，‘书之妙道，神采为上，形质次之，兼有者方能不愧对于古人’。在观神采后，再观形质，这是欣赏书法的一大诀窍；其次要看整体。看有无章法布局之美。集点画成字，集字成行，由行联篇，构成章法。章法安排是否做到均衡协调、照应严谨，布局是否达到了上下承接、左右呼应、通篇团聚不散的艺术效果；再就是要看局部。具体来说就是要看字法、笔法和墨法，看此三者是否做到了各得其法、各尽其妙。”老郑的一番说教，更是博得满堂喝彩。

老郑倒是个另类。“工欲善其事，必先利其器。”按说书法家对笔墨纸砚都有着天然的喜爱，毕竟创作任何一件好的作品都离不开得心应手的工具。老郑对那方好砚完全漠视，我十分不解，于是便戏谑道：“老郑，你不磨墨，不使砚，更不懂砚，你还书法家呢！”

老郑很不服气，反讥道：“谁说书法家就得使砚懂砚，现在谁还使砚，难道你使砚懂砚呀？”

可能是酒精刺激的缘故，心血来潮，竟发少年狂，我把那方端砚托到他面前，有些张狂地对他说道：“刚才你教我们读字，那现在我就教你读读这方砚！”

老郑不以为然地说：“洗耳恭听！”(www.xing528.com)

缪总他们也同声附和。于是，我便一边抚摸着砚，一边指着那方砚作了一番详细的解说。

读砚可分四步，第一步看材质。这方砚的石材应为宋坑端石，宋坑石的代表色是深紫色，也就是古人所称的猪肝色，它色调均匀，浑厚凝重，质地细腻，手抚如婴肤，磨墨效果非常好；第二步看工手。这方砚的工手非常精美，长宽厚比例十分协调，恰到好处，边线刚直，转角圆润，刚柔相济，整砚给人的感觉是精巧而不失敦厚；第三步是看年代。这方砚从它具有的浅堂、方正、浅足等型制特点，老旧的包浆，以及它自然的使用痕迹来看，它是清代中晚期的老砚无疑；第四步是看寓意。古代的读书人生活单调，砚台作为日用之物，常常会通过它寄情达意，赋予它许多深意。这方砚的砚池雕饰为双环形，寓意可谓丰富。《左传·昭公十六年》记载了这么一个典故：春秋时期晋国的卿大夫韩宣子，他有一只玉环，得知另一环在郑国，欲求购。环为郑国商人所有。郑人子产曰：若予环，郑必有“强夺商人”之嫌；晋得环，亦必“失诸侯”。韩宣子终于不再求购。后因此，“双环”被喻为最可珍爱之物。如果从这个典故来理解，此砚有至爱之物的寓意。另外，清代纳兰性德的《河传•春浅》这首词有云：“春浅，红怨，掩双环。微雨花间，昼闲。无言暗将红泪弹。阑珊，香销轻梦还。”其中的“双环”是指门，如果像这首词一样，把“双环”理解为门，那么此砚又有仕途通达的寓意。再就是这方砚与西泠藏的那方清代曹秋舫铭双环端砚极为相像，由此，这方砚可取名“双环砚”。

我言一毕，即惊四座，掌声顿起，老郑也激动地竖起大拇指，学着《地道战》中的伪军高司令，连声道：“高！实在是高！”之后，我们又回到座位，专心地品茶赏乐。酒渐醒，我后悔不迭，深为刚才的轻狂而羞愧。

当我们起身作别的时候已是深夜，临出门，缪总拿起一张宣纸将那方砚台一包，然后往我手里一塞，很豪气地对我大声道：“石兄，这砚归你了，既是因为你懂砚，宝剑配英雄；也是想您下次再多送我一些好茶。”见缪总一脸真诚，恐却之不恭，我便欣然收下。

出到露台，雨已停，微风起，远处灯火阑珊，我回望着静夜里那在房顶孑然而立的瓦房，再次看到“雅舍”牌匾的时候，我猛然想到了民国才子梁实秋笔下的“雅舍”。让人感叹的是，同名“雅舍”，却天差地别。

1938 年，正值抗日战争，国难当头，大名鼎鼎的梁实秋为避战火，来到重庆，他也只能住在筑于半山腰，前临稻田，后接榛莽，围以竹林的几间破瓦房。孤零零地砌起四根砖柱，上面盖上一个木头架子，顶上铺着瓦，四面编着竹篦墙，墙上敷着泥灰。室内也极为简单，仅有一几一椅一榻。明明是破屋、陋室，梁实秋却偏偏称它为“雅舍”。这“雅舍”表达出的，尽管有对现状深感无奈和对所处环境自我调侃之意，但更多是开朗乐观的心态和旷达超脱的情怀。那时的梁实秋真可谓是苦中作乐、再难也雅。

梁实秋将居所冠名“雅舍”，表达出了他对雅致生活的热爱；缪总同样如此。缪总热爱雅致生活，他追求的方式是通过营造一处高雅的环境和氛围，调整心情，置身其中，以达到享受雅致生活的目的；而梁实秋却是以他那从容豁达的心态和深刻睿智的洞见，以及那在生活的泥淖里依然乐观向上的性格，于饮酒、喝茶、照相、旅行、下棋、写字、音乐、画展、读书等生活中琐细平常的每一处，去用心品味一种闲适、雅致、有趣的情味。孰高孰低，其实无须去比。

什么是雅致生活？并无标准，不同的人有不同的感悟；怎么去享受雅致生活？也无常道，只能是因人而异。在我看来，感觉闲适、愉悦就好。

当今社会已进入了一个高度发达的商业时代，人心都普遍比较浮躁和功利。人们总是步履纷杂、行色匆匆，过着惜时如金的生活，单调、枯燥、压力大、节奏快是生活的主色调。这时我们真的很有必要偶尔将生活节奏放慢下来，享受一下雅致的生活。

普通人该如何享受雅致生活呢？其实不必过分拘泥于物质条件，有亭台楼阁、小桥流水、丝竹于耳固然好，能琴拨幽静处，茶煮溪桥边，酒约黄昏后也行。关键还是要有一个好的心境，只要内心善良而宽厚、平和而从容、淡泊而宁静，那么就不管是在华屋还在陋室，也不管是贫穷还是富足，我们都能随处享受到雅致的生活，随时都会在生活的每个细节里品味出高雅的情调。

而今，“双环砚”置于我书房案头已两年有余。工作之余，偶有闲暇，我会煮壶香茶，执本闲书，久处书房，抛开烦心琐事，独享一隅安宁。这时，每每看到“双环砚”，我总不免会想起缪总的“雅舍”，想到那画一样的景色和诗一样的意境，便又会习惯性环视一下自己的“陋室”，然后哂然而笑，慨而叹曰：“陋室有我，我有书茶，不亦雅哉！”

2019 年12 月12 日

【知识链接】

砚台由多个部位构成。砚堂：又称墨堂、墨道、砚心，砚的中心研墨处。它是砚的核心部位，决定了砚的好坏。名砚砚堂的大小和部位因材而异，不拘一格。有些名贵石品，如端砚的鱼脑冻、蕉叶白，歙砚的对眉子或刷丝纹等，都精心设计、保留在砚堂的部位。砚池：别称砚海、砚泓、砚沼、墨海等，指砚的低洼处，用来存清水或墨汁。它可大可小，因材而异。有些圆形砚的池设计在砚的边缘，还有的砚干脆不设砚池。砚额：也叫额头，指砚的上部较其他三边砚唇更宽的地方。砚的主要工艺雕刻、纹饰一般都安排在这里，以提高砚的观赏价值。砚岗：指砚堂中间稍高的地方。从这里往四周渐渐变低，可使研墨时的墨汁随时向四周低洼处流淌而保存起来。砚边：也叫砚缘，指砚堂四周略高的边缘带。它形成砚的轮廓，好像是砚的堤坝，起到蓄水或墨汁的作用。很多名品砚台往往不设砚边，这是名砚更注重其观赏和收藏价值而忽略其实用价值。现在有些名砚甚至只磨制一块砚板，不少人还喜欢收藏这种砚板，置之案头作为赏玩之物。之外，还有底边、砚壁、砚角、砚唇、砚面、砚底、砚侧、覆手、砚墙等。