盘谷砚，又称天坛砚，虽说是地方小砚种，名气却不小，特别是在古代，为何如此？在我看来，除了盘谷砚石质尚佳的原因之外，还占有『天时、地利、人和』。
有一种朋友，见或不见，依然思念；有一种牵挂，无关远近，只因真情。
南京的吕会长，博学多才，性情儒雅，对古陶瓷研究颇有造诣，对朋友特别真诚友善。说起来我认识吕会长还是因为老冯，前两年有一次吕会长来饶城，老冯请他在广信吃晚饭，邀我作陪。第一次见到吕会长就觉得特别投缘，有聊不完的话题。那晚我们促膝长谈，从陶瓷艺术欣赏聊到古陶瓷的鉴定，再从古砚收藏聊到收藏界的奇闻趣事，直至深夜，大有一见如故、相见恨晚之感。吕会长的通文达理、见多识广让我叹服。从那次见面以后，我们就联系很密切。吕会长在如何鉴赏古砚方面给了我很多指导，更让我更感动的是，吕会长每每逛古玩市场、参加拍卖会或与藏家交流的时候，总会想到我，帮我关注一些价廉物美的老砚台，我的不少藏品就是吕会长帮着寻访到的。我时常为自己能结识吕会长这么一个热心而真情的好友而感到庆幸。
去年盛夏的一天，晚饭后正想出门散步，突然手机叮咚一响，老冯发来一条微信：“石自天坛产出，松烟磨去生香。虽然质朴古雅，却能细腻风光。”我正疑惑不解，老冯又发来一条：“若想知何物？请到东湖来。”我心中一紧，暗自揣测，莫不是盘谷砚？老冯微信发的那四句话好像就是苏东坡赞盘谷砚的一首诗。
饶城属歙砚的产地，自古以来当地人书写多以使用歙砚为主，而其他砚种却相对较少，端、洮、澄几大名砚还好些，偶尔还能见到，像盘谷砚之类的地方砚种在饶城就极为罕见。在饶城，包括在饶城周边要找到一方盘谷砚甚为艰难，要找到一方盘谷老砚那更是难上加难，我是多年寻觅，未见“芳”踪。
长：18cm
宽：11cm
高：4.2cm
盘谷砚，又称天坛砚，虽说是地方小砚种，名气却不小，特别是在古代，为何如此？在我看来，除了盘谷砚石质尚佳的原因之外，还占有“天时、地利、人和”。何谓“天时”？在古代，书写离不开砚，砚在当时需求量非常大，端、歙和洮等石质优良的砚，产地都远离中原，受交通所限，难以进入中原地区，除了王侯贵族、豪门富绅，当地名砚就成了当时普通人的首选；何谓“地利”？盘谷砚产于河南省济源市西北部太行山脉之盘谷泉畔，太行山是地理名胜，同时，济源属中原地区，而古代的中原地区又属于国家的政治、经济和文化中心；何谓“人和”？在古代有许多文人墨客都喜欢盘古砚，如李白、杜甫、王维、韩愈、刘禹锡、白居易、杜牧、卢照邻、李商隐、司马光、苏东坡、黄庭坚、赵孟
、董其昌、纪晓岚等，他们中有许多人曾留下了赞美盘谷砚的诗文墨迹。特别是唐代大文豪韩愈对盘谷砚更是情有独钟，写有多篇与盘谷砚有关的诗文。公元801 年，贤士李愿隐居盘谷，韩愈为其作《送李愿归盘谷序》，六年之后，韩愈登天坛山、游盘谷寺时又作《天坛砚铭》，该文记载：“儒生高常与予下天坛，中路获砚石，似马蹄状，外棱弧耸，内发墨色，幽奇天然，疑神仙遗物，宝而用之，请予铭焉。铭曰：仙马有灵，迹在于石，棱而宛中，有点墨迹，文字之祥，君家其昌。”韩愈的这一文一铭，使盘谷砚闻名于世。之后，盘谷砚逐渐成了一种历史文化的象征，升华为一种追先怀古的寄情之物，得到许多文人雅士的青睐，宋代之后，赴盘谷游览怀古、寻访考证、选石制砚的文人雅士和能工巧匠络绎不绝。
出于好奇，我急匆匆地就赶到老冯在东湖的原来那间古玩店，推门入店，店里凉风徐徐，清爽宜人。围着茶台，茶艺师小徐正安静地泡着茶，神态优雅而专注；老冯又在习惯性地调侃着吕会长，冲着吕会长摇头晃脑地说着一些打趣的话；吕会长则是满脸涨得通红，正操着他那纯正的南京话争辩着什么；小张端着茶杯，一边美滋滋地品茶，一边笑盈盈地看着他们相互打趣。见我来了，老冯、小张他们立刻起身打招呼；小徐也捧上了香气四溢的热茶；吕会长转身从身后的旅行袋里掏出一个纸包小心地放在茶台上，将我拉到他身旁坐下，笑着对我说：“你打开看看。”
老冯也在一旁故作神秘道：“若想知何物？答案里面寻。”
我急忙揭开纸包，一方老旧的砚台立刻呈现在面前。
细看这方砚台 ，形状十分别致，砚长十八九厘米，宽十一二厘米，厚四五厘米；长方形带盖，盖似盝顶，盖面四周阴刻管状纹，中间镌铭文：“盘谷石砚”，右上方镌“清照兄雅玩”，左下方镌：“弟冯朝仁敬赠”；砚身内缩约0.5 厘米，刻砚堂和砚池，砚堂与砚池六四之分，弧线相隔，砚池雕一卧牛，牛身虽小，憨态可掬，栩栩如生，砚池右上角有流孔，上刻祥云纹；砚底四周浮刻裙褶下垂，四角刻荷包形砚足。细辨材质，色苍厚重古雅，石质温润细腻，纹理致密质朴，难怪清代纪晓岚会对盘谷砚赞赏有加，并在《阅微草堂砚谱》中赞曰：“石出盘涡、阅岁孔多，刚不露骨，柔足任磨，此为内介而外和。”整方砚台虽然稍显粗犷，但却不失庄重、古朴、大气之美。从砚的形制、铭文的款式和皮壳的老旧程度来看，此砚应为晚清到民国的物件。
也不知道看了多久，“怎么样？怎么样？”在老冯不停地追问下，我才艰难地把深陷在砚台里的目光拔出来，激动地看着吕会长，连声说：“好砚！好砚！”
吕会长像是松了一口气，扶了一下眼镜，微笑着说：“我还有点担心你会嫌它粗糙嘞！喜欢就好，是从一个老藏家手里帮你淘来的，砚台老旧没问题。”
吕会长此话一出，我即惊喜万分。我急忙站起，弓身向前，紧握住吕会长双手，声音有些颤抖地说：“太谢谢了！踏破铁履无觅处，得来全不费工夫，我总算是有一方老的盘谷砚了！”(www.xing528.com)
老冯像是打抱不平，随即便说：“吕会长得来可不是全不费工夫，他可是寻遍了半个南京城。”
我连忙作揖，急声道：“对不起！对不起！口误，辛苦会长！谢谢老哥！”
吕会长淡淡地笑了笑，慢条斯理地说：“也没老冯说的那么夸张，知道你喜欢老砚台，到一些相关场合我就会为你留心老砚台，这不，前几天拜访一个老藏家，发现了这个，我感觉挺不错的，便给你淘来了。”
吕会长这番话，让我再次感受到了他那浓厚而又真挚的友情。
手抚爱砚，免不了一番思量，一番感慨。砚铭提及，赠砚的冯朝仁和受砚的清照为何人？我们难以知道，他们的身世背景现在更是难以考究，但想必他们是一对情同手足的好友，也都是文人雅士。
中国自古以来是礼仪之邦，人际交往中相互馈赠礼物，向来是不可缺少。赠礼人身份和目的不同，赠送的礼物也往往天差地别。普通人馈赠的礼物往往是金钱、衣食、珠宝及田宅等家用之物；而政治人物馈赠的礼物却往往非寻常之物，有时候人也会被作为特殊的礼物赠来送去。春秋末期，吴越争雄，为灭吴国，勾践巧用美人计，“浣纱女”西施就被勾践的谋士范蠡当作礼物献予了吴王夫差。东汉末年，司徒王允为诛大奸臣董卓，巧施连环计，将拥有闭月羞花之貌的义女貂蝉当作礼物送给董卓；英雄豪杰之间则是“宝剑赠英雄”，馈赠的礼物往往是兵器、战马。三国时期，曹操为笼络人心，馈赠关羽“赤兔马”。刘表为表彰有功战将，馈赠刘备骏马“的卢”。
而文人雅士间的馈赠，往往更注重精神层面，看重的不是礼物本身，而是礼物背后所蕴含的深意。常言道：“将士爱马，文人爱砚。”古代文人写字绘画，砚台必不可少，笔耕不辍，须臾不离，终生相伴，相处日久，必生情愫。因此，砚台对于古代文人，绝不仅是书写之器，还是寄情之物，更是心中圣物。正因为如此，砚台成了古代文人雅士间馈赠的首选，此风盛唐犹胜。在唐代，诗人们之间相互赠砚，以示友情，极为寻常。有诗为证：诗人韦应物在《对韩少尹所赠砚有怀》中曰：“故人谪遐远，留砚宠斯文。”道出了老友被贬，将赴边陲，临别送砚，感物怀人的离情别意；刘禹锡在《谢柳子厚寄叠石砚》中曰：“常时同砚席，寄砚感离群。”道出了刘禹锡对柳宗元赠他叠石砚的感激之情，也表达了他们之间的砚席高谊。
吕会长赠我以砚，其情之真，其意之切，更甚韦（韦应物）刘（刘禹锡），这既有他对一个收藏新手的提携之情；还有他对一个远方朋友的关爱之谊；更有他这么一个文博界资深学者对藏界新人的勉励之意。
有友若此，夫复何求！
2020 年1 月8 日
【知识链接】
盘谷砚，系传统名砚，又名『天坛砚』、『盘砚』。产于河南省济源市（砚石产于洛阳北王屋山的天坛峰、盘谷一带）。盘谷砚历史悠久，相传创始于唐代开元年间。1986年，考古学家在一座汉墓里发掘出一块『四龙戏珠』的古砚，经专家考证，确认是东汉时期的盘谷砚，因此较之史书的记载又提前了700多年。唐韩愈作『天坛砚铭』，称盘谷砚为『天坛砚』。清乾隆帝作『盘谷考证』后，盘谷砚即定名至今。其特点是石质坚细，雕刻精工，发墨保湿，造型生动，古雅大方。清代文学家纪晓岚曾赞誉盘砚：『石出盘涡，阅岁孔多，刚不露骨，柔足任磨，此为内介而外和。』
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