《保护非物质文化遗产公约》规定，在“各社区、群体和有关非政府组织参与”中进行非物质文化遗产保护，同时明确地提出缔约国“应努力确保创造、延续和传承这种遗产的社区、群体，有时是个人的最大限度的参与，并吸收他们积极地参与有关的管理。”对“非遗”的保护并非只针对某一个或某种特定类型的“非遗”，更在于保护“非遗”赖以生存和延续的文化空间，充分保障传承主体在保护和传承实践中的“参与权”。
【注释】
[1]刘文生.雅致古朴的老河口丝弦[EB/OL].（2007-02-07）. http：//www.hj.cn/html/ 200702/07/0730799502.shtml
[2]蔡际洲.南北曲形成的文化生活[J].中国音乐学，1993（4）.
[3]老河口市政协文史资料会编.老河口文史资料（34）老河口农村变迁专辑[M]. 2008.10.
[4]李飞. 老河口丝弦研究[D].武汉音乐学院，2012.
[5]杨浩. 老河口丝弦与中产阶级[D]. 华中师范大学，2016.
[6]陈华平. 吕家河村：汉族民歌第一村[J].村委主任，2011（17）.
[7]崔彬. 吕家河民歌表演性传承研究[D].中南民族大学，2012.(www.xing528.com)
[8]陈华平. 吕家河村：汉族民歌第一村[J].村委主任，2011（17）.
[9]韩致中. 民间文化明珠：伍家沟村[J]. 郧阳师范高等专科学校学报，2006（2）.
[10]李征康.伍家沟故事村民间故事集[M].北京：中国民间文艺出版社，2989.
[11]石杰，司志浩.文化创意产业概论[M].北京： 海洋出版社，2008.
[12]李源恒.非物质文化遗产保护的创新模式研究[J].艺术科技，2017（11）.
[13]鲁春晓.非物质文化遗产传承模式的反思与探讨[J].东岳论丛，2013（2）.
[14]毛攀云.娄底文化遗产产业化路径之数字化应用战略[J].湖南人文科技学院学报，2012（01）.
[15]徐艺乙.非遗保护：民众参与至关重要[N].中国文化报，2014-07-28（8）.
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
