农村村约和族规的发扬和延续

村约、族规及道德规范文化是当前新农村现代文化对世代农耕传统文化的发扬和延续。调查组在基层调查采访时发现，现在农村（含自然村、组、户）大都有了结合村情的村规民约。如洪山嘴镇洪山嘴村将村规民约简化为“三字经”，打印成册发放到所有农户手中作为村民的行为规范。其内容为：“国有法、村有规。守法度，不可违。勤学法，不犯罪。尽义务，有作为。依法律，缴税费。公共财，不可毁。禁赌博，祛邪恶。守纪律，不胡来。遇执法，不阻碍。讲道理，行为美。有礼貌，敬长辈。对老小，莫虐待。多弘扬，真善美。学科学，不迷信。脏乱差，要整改。多奉献，人光彩。俭持家，莫浪费。少铺张，防灾歉。夫妇情，恩爱深。男和女，讲平等。护弱者，帮友邻。忍为高，和为贵。小摩擦，不吵嘴。肚量大，不吃亏。勤致富，人敬佩。人间情，如鱼水。善交友，勿虚伪。君子交，淡如水。人际间，少疑猜。忌诽谤，互谅解。莫侵权，不加害。靠法制，依仲裁。大是非，分对错。救人急，排人难。优生育，利千载。记国策，利后代。破陋习，除陈规。教子女，莫溺爱。树新风，除六害。治安好，人心快。”

在调查的过程中，还搜集了三个村的村规民约，如下：

张庄村村规民约

热爱祖国拥护党 遵纪守法记心上

孝老爱亲尽义务 家庭美满不能忘

友邻互助和睦处 社会公德天天讲

自力更生创家业 勤俭节约优化强

公务财务不侵占 公益事业热心肠

相信科学不迷信 歪风邪气不可长

民主集中要坚持 村里大事要商量

计划生育要自觉 少生优生幸福长

村容村貌要整洁 心情愉快身体康

安全时时记心间 不发事故添吉祥

苏家河村村规民约三字经

讲文明，树新风；头一条，遵法纪

务正业，谋生计；勤劳作，同富裕

婚丧事，新简办；不铺张，不攀比

娶儿媳，嫁闺女；民俗办，不求洋

按计划，来生育；生男女，都满意

禁赌博，祛邪恶；守纪律，不胡来

遇执法，不阻碍；讲道德，行为美

上敬老，下养小；尊师长，有礼貌

夫妇情，恩爱深；男和女，讲平等

护弱者，帮友邻；和为贵，忍为高

小摩擦，不吵嘴；度量大，不吃亏

勤致富，人敬佩；人间情，如鱼水

大是非，分对错；救人危，排人难

讲文明，行礼义；宽待人，严自己

少污染，门三包；整环境，增绿化

村设施，爱护好；集体物，莫侵占(www.xing528.com)

创五A，兴旅游；省文明，再创造

李家染坊村村规民约三字经

咱们村，是宝地；将你我，来养育

建设好，新农村；本条约，来牢记

爱国家，爱集体；跟党走，志不移

务正业，谋生计；勤劳作，同富裕

多学习，守法律；带好头，莫迟疑

建房子，经审批；违章法，守规矩

用水电，不违纪；公家物，要爱惜

义务工，积极去；公益事，多出力

好青年，服兵役；戍边疆，保社稷

按计划，来生育；生男女，都满意

倡晚婚，讲优生；独生孩，好福气

娶儿媳，嫁女儿；破旧俗，立新意

丧事简，不挑剔；既庄重，又省钱

敬老人，合作理；对儿童，重教育

邻里间，有情谊；互帮助，如兄弟

讲文明，行礼义；宽待人，严律己

讲卫生，好习气；环境美，有秩序

倒垃圾，不随意；砖瓦柴，摆整齐

猪狗羊，鸭兔鸡；要圈养，多管理

此条约，大家立；执行好，都受益

在调查中发现，所到之处村规民约各有自己新的内涵，村村实施了村规民约全覆盖。通过推行新时期的村规民约后，家庭和睦、乡邻团结、乡风文明、社会稳定，以勤劳为荣的风气明显增强，而打牌赌博、乡邻泼嘴吵架行为大幅减少，较好地达到了“一心一意谋发展，聚精会神搞建设”的村民道德规范目标。除此之外，村规民约的顺利实施，较好地促进了各自然村族规及道德规范文化的延续发展。以洪山嘴为例，早在百年前的光化县时期，洪山嘴杨家堤的杨姓家族为了显示族规的尊严，有家族威望的长者召集杨姓家族在牛头山北侧捐钱捐物兴建了“玉皇阁”庙，也就是杨家堤祖先杨姓的祖祠，并在立碑的碑文上立有家谱。从“克”字后依次立有25辈：“文、永、锡、坤、万、世、忠、孝、邦、家、法、正、昌、守、长、命、泰、运、鸿、开、光、宗、耀、祖”。在那个战火纷飞的年代为了彰显家门家风的族规家训还有：“凡我子女，勤于耕耘。早睡早起，修身养性。志在天涯，学无止境。一旦为官，清正廉明。报国为家，吾日三省。”像这样具有警世作用的族规道德文化一直延续到今天。如今的洪山嘴村为了弘扬这种传统的族规文化，在杨家堤自然村修建了生态旅游文化广场，在广场中央立竖有“杨家堤”村碑，将村规、族规的祖训警语雕刻在村碑上永久记载，代代相传。

一个家族的历史渊源是每一个族人应该铭记的，是弘扬宗族精神、构建和谐社会的时代要求。为此，调查组成员在市区采访调查了祖籍竹林桥李王岗的李永清老人。这位近九十高龄的耄耋老人的叙述给人以深刻感触，让人由衷敬佩这位老人为修李氏家族谱所做的贡献。李永清老人说：“我作为李氏家族一员，为对祖宗有一个交代，对子孙有一个交代，根据李长海墓碑文：‘吾族居酂东三十里之李王岗前营，自明代始，中经清二百六十余载，民国三十八年，自一九四九年中华人民共和国成立至今总计四百六十年左右，因谱遗失，而列祖列宗字莫详’，今我忆功德谈家史，我李氏一脉向来就是以农传家，以勤俭为本，团结和善，邻友相亲。由于乱战，兵患、匪患、乡霸之害等多种原因，高祖家道中落。所以考者仅我祖上溯高祖两代耳。今计李王岗前营96户328人，氏族兴旺，人口逐年增多。今回故乡思绪长，饮水思源，祖之功也。永清不忘祖之劳，为了本家族的发展壮大和延续，应本家族人多次要求，特修宗再延续新谱，永清寻根问祖，我父功德传李王岗前营家谱修订于清代的宗谱十六辈。即：宗功永传、祖德常超、继开左树，家声远昭四言四句，供李氏晚辈男女遵照使用。在此基础上，李氏族训的训纲是：爱国守法，勤俭持家。知荣明耻，乐于奉献。其训辞为：李氏祖孙，诲语谆谆，忠孝礼志，爱心常存；团结和善，邻友相亲，尊师敬长，扶弱济贫；富则施仁，勇而不逞，遇事三思，当忍则忍；谦虚谨慎，锐意创新，行而正道，守法诚信；先学做人，福气天成……”

“饮水思源”“认祖归宗”是中华民族几千年的传统美德，“爱国守法”是每一个公民的基本道德规范，更是任何姓氏族人做人、立业、兴家的基本准则。为此，调查组成员就此问题访问了曾任薛集镇杨营村20多年的教研员，曾担任两届市政府教育督学的杨国榜老人。杨国榜老人为了振兴、延续杨氏家族，于2006年3月成立了杨氏家族委员会，编写了杨氏家族手册，组建了由杨国榜任族长，杨胜金为副族长，杨黎明为秘书员，杨聚才、杨安生等13人为委员的族委会。他们把杨氏宗谱（始宗谱、续宗谱）、杨氏族训（训纲、训辞）以及杨氏家族的渊源、发展及延续的由来打印成册分发到杨代家族的每一个族员手中，以示牢牢遵记。他们还为了弘扬杨氏家族的祖脉，发动本族有实力、有爱心的族人捐款捐物，在村立碑建祠以永续相传。

正是这种村规和族规的延续发展，不少乡村实现了续修宗谱、立碑建祠、制定族训的夙愿。这是当今国泰民安、社会文明、文化进步、族人兴旺发达的象征，可谓利在当代、功在千秋、造福子孙、名垂千史的一件大事，真乃可庆可贺。

在新形势下的广大农村，进一步完善村规民约，指导、健全有影响、有代表性的族规族训，是规范当前人们的道德文化的一个重要抓手。正是这种家族、家风、家庭观念的教育，才演绎出爱国守法、勤俭持家、孝敬公婆、夫妇相爱的人间真情。

村规、族规制订的实施，在实践中还有许多有待改进和完善的地方。在某些农村换届选举中，有不少人凭借自己族姓的绝对优势进行不正当竞争，干扰和控制“两委”竞选工作，使那些真正有所作为的人落选，在一定程度上影响了一个地方经济社会的正常发展。因此，尽管村规、族规是自制的，但必须遵守国家法律，根据自己的村情、族情、家情进行修订、补充、完善。