马六甲王国的衰亡及其影响

马六甲王国的兴盛不仅吸引了东方各国商人，也使欧洲人对其垂涎，最终引来灭亡之祸。

马六甲王国兴盛时代正是欧洲人急于开辟通向东方的新航路以直接与东方贸易之时。香料贸易主要控制在印度商人和阿拉伯商人手中，1453年奥斯曼突厥人占领了君士坦丁堡，广褒的西亚成为奥斯曼帝国的领土，阻隔了陆上丝绸之路，阿拉伯商人则控制了从埃及、红海到东方的海上航路，欧洲的贸易中心从地中海沿岸向大西洋沿岸转移，对于欧洲人来说，开辟一条通向东方的新航路显得十分迫切。处于伊比利亚半岛的葡萄牙人和西班牙人最先走上地理大发现的探索，积累了丰富的航海经验和地理知识，1488年迪亚士发现好望角，发现了通往东方的新航路，1497年达 · 伽马率领船队绕过好望角，来到印度西南岸，他带回大量的东方香料、丝绸、象牙等物品，表明他发现和到达了真正的印度。葡萄牙人欣喜若狂，以为可以不经威尼斯商人的高价中转，直接与东方商人做交易。但是，控制东方商路和商品的穆斯林商人对葡萄牙人并不友好，从他们那里购买便宜香料也并不容易，葡萄牙决定在东方建立商站和要塞，控制东方贸易，打破穆斯林商人的垄断。1505年葡萄牙国王任命弗朗西斯科 · 达 · 阿尔梅达为葡属印度总督，阿尔梅达在印度沿海构建要塞，1509年在第乌击败埃及、卡利卡特和古吉拉特的联合舰队，此次胜利为葡萄牙夺得了印度洋香料贸易的控制权。

1508年阿方索 · 德 · 亚伯奎被任命为印度总督，他的野心更大，想要控制东方的海上贸易，将贸易垄断权从阿拉伯商人和印度商人手中夺过来。1510年亚伯奎占领果阿，下一个目标就是马六甲，因为马六甲王国是马六甲海峡的要冲，也是东南亚和东西方的贸易中心，亚伯奎说：“我确实相信，如果还有另一个世界，在我们所知道的以外还有另一条航线，所有的人仍然会找到马六甲来，因为在那里他们可以找到世界上所能讲得出来的任何一种药材和香料。”如果马六甲的商业能从阿拉伯商人手中夺过来，“开罗和麦加完全被摧毁，也没有什么香料可以转运到威尼斯，除非由它的商人到葡萄牙去购买。”^[34]

1511年亚伯奎率领远征军，包括大小15艘船和1600名士兵，于7月初抵达马六甲，7月7日发起进攻，葡萄牙军队炮轰岸上的房屋和港口内的商船，马六甲国王则调集战象20头，士兵两万应战。战斗异常激烈，葡军攻下清真寺和桥头堡，还纵火焚城，经过一个月的激战，马六甲陷落，^[35]苏丹艾哈迈德 · 沙逃亡，马六甲王国衰落并最终灭亡。

马六甲王国衰亡的直接原因是葡萄牙人的占领，但其国内权力斗争激化也是导致国家衰亡的重要原因。马六甲王室因继承权问题展开斗争，苏丹马赫穆德 · 沙热衷于吃喝玩乐，且喜怒无常，专横跋扈。皮列士说苏丹马赫穆德 · 沙骄傲和缺乏理智，喜欢吹嘘，《东方志》记载苏丹马赫穆德 · 沙杀死多位亲人和大臣，《马来纪年》也说苏丹下令处死宰相，导致宫廷斗争加剧，迫使他将王位让给王子，即最后一位苏丹艾哈迈德 · 沙，此时正值葡萄牙军队进攻马六甲，宫廷斗争严重削弱了马六甲王国的抵抗能力。

此外，葡萄牙军队装备远胜马六甲军队，葡军拥有当时最先进的火器，大炮射程较远，而马六甲军队的武器主要是弓箭、大刀和长矛，还有大炮，这些大炮火力较弱，射程较近，敌不过葡军的大炮。《马来纪年》生动记载了马来人对葡萄牙大炮的反应，“全马六甲城人听到炮声都惊慌失措，有人道：‘这是什么声音啊，像打雷一样？’大炮打中了马六甲人，有些人的头被打没了，有的断手，有的断腿，马六甲人越来越惊恐地看到这种大炮的威力。他们说，‘这种圆圆的武器是什么？杀人这么厉害？’”^[36]另外，马六甲军队主要是爪哇雇佣军，为钱而战，以致遇到劲敌就溃退。

马六甲苏丹较快放弃马六甲城也是基于过去的战争经验。古代东南亚的战争注重的是掠夺人口，而不是掠地，胜利者通常对占领地大肆劫掠，然后押着人口离开，原统治者率追随者返回或异地重建王国。马六甲苏丹未做殊死抵抗，就弃城而逃，在附近停留观望，指望的是葡萄牙人很快撤走。没想到来自欧洲的入侵者完全不同于当地人，其目标是建立永久殖民地，控制贸易，传播基督教。亡国苏丹马赫穆德 · 沙以柔佛、宾坦为基地，于1516、1519年、1523年多次率军攻打马六甲，希图收复国土，葡军也多次袭击苏丹的驻地。1528年苏丹马赫穆德 · 沙去世，这标志着马六甲王国最终灭亡。(www.xing528.com)

马六甲王国虽然衰亡，但其对马来西亚历史的影响却没有随之消逝。事实上，马六甲王国被视为马来西亚历史发展的里程碑，是马来人建立的较早的、较大的王国，马来人的历史叙述经常从这里开始。

首先，马六甲王国的王室成员及其后裔建立了一系列马来王国，加上联姻，逐渐使马来半岛马来化。前任苏丹马赫穆德 · 沙杀掉末代苏丹艾哈迈德 · 沙，在宾坦建立新都，他去世后，另一个王子阿拉乌德丁 · 罗特 · 沙继承王位，成为柔佛王国的第一位苏丹，还有一个王子在霹雳建立新王朝，号称苏丹穆扎法尔 · 沙。“虽然没有一个马来西亚王朝成功再创马六甲的辉煌，但对所有那些自认为是其继承人的王国政府而言，马六甲依然保持了一种信念——它是它们力量的源泉。”^[37]

其次，马六甲王国是马来世界的一部分，它的贸易中心地位和繁荣使得马来语成为当地的通用语言、贸易语言。正如16世纪一位葡萄牙人所评论的，“虽然苏门答腊岛东海岸的野蛮人在语言上各不相同，但几乎所有人都讲马六甲的马来语，因为它是整个地区大多数人使用的语言。”^[38]马六甲王国灭亡后，马来语的地位未变，它成为马来文化最核心的构成因素之一。

再次，马六甲王国对马来文化的另一个贡献是融合了伊斯兰教。马六甲王国推动了伊斯兰教在马来半岛的传播，其灭亡并未终止伊斯兰教的扩散，反而使伊斯兰传播到马鲁古群岛、文莱和婆罗洲等地。在这一过程中，伊斯兰教与马来文化密切结合，成为一个马来人意味着皈依伊斯兰教，可以说，伊斯兰教成为马来文化的核心之一。

最后，马六甲王国促成了马来王权观念、君臣观念的形成。君臣观念是“君不辱臣，臣不叛君”，这是马来文化的核心。马来人强调对君王忠诚，同时也强调君王要爱护子民，正如《马来纪年》一再指出的，“马来人的历代君王不羞辱其臣民，即使臣民罪恶深重，也不实施捆绑、吊挂或以恶言羞辱。如果有一位国王羞辱臣民，真主将会令其倾覆。而无论君王如何暴戾和行为不端，臣民也不许忤逆和背弃他。” ^[39]《马来纪年》还记载一位马六甲苏丹临终前说“臣民好比树根，而统治者好比大树。如果没有树根，大树就不能站立，统治者和其臣民的关系也是如此……如果他们没有作恶却处死他们，那么这个王国就将走向灭亡。”^[40]马六甲苏丹马赫穆德 · 沙杀死宰相，后又杀死儿子，被认为违背了“君不辱臣，臣不叛君”，葡萄牙人入侵就是对其的报应。