马来世界的多元族群及历史发展

马来西亚由西马和东马构成，这两块土地在历史上从来没有统一过。同时，马来西亚的历史又与苏门答腊、爪哇、新加坡、北大年、加里曼丹纠缠在一起，是马来世界史的一部分。

所谓马来世界，是一个难以定义的概念。通常马来世界是指一个人口众多、语言糅杂、文化多元、宗教多样的社会，这个社会的聚居地域并非是一成不变的，但其核心地带大约自15世纪以降便相对固定下来，大致等同于今天所说的“海岛东南亚”，地理上主要包括马来半岛及周边离岛、印度尼西亚群岛以及连结这些陆地的马六甲海峡、南中国海西南端、巽他海峡、爪哇海等海域。按照现代的东南亚地理，马来世界大致等同于今天的马来西亚、新加坡、文莱、印度尼西亚四国陆地和海洋疆域的总和。马来世界主要由马来族群组成，但也包括众多其他族群，如印度人、华人、原住民以及各种混血族群等。尽管这个世界乍看之下貌似千差万别，难以一言以蔽之，但正是这些“千差万别”之间的联系，造就出马来世界内部地缘相近、语言相通、文化相融、宗教相同、历史相关的属性，这些属性叠加后的结果，就是马来世界包容度和强韧度兼具的整体性。

马来西亚是马来世界的一部分，它的历史既与马来世界重叠，又有所区别。而且马来西亚不仅是马来人生活的家园，也是其他族群的栖息地。因此本书关注的重点和思路有以下几方面：

第一，主要研究马来半岛和婆罗洲北部的历史发展，与其相关的马来世界其他部分的历史只是简单带过。探讨的重点是马来半岛和婆罗洲如何从分散走向统一的历史，也就是民族国家建构和发展的历史，以及英国殖民统治、马来民族主义在其中的作用。

第二，研究马来西亚各族群的历史，既要探讨马来人的形成和发展，及其与马来世界的联系，也要探讨华人和印度人的移民历史及其定居与融入马来西亚的过程。探讨重点是各族群如何从族内隔离，到形成族群认同，再到国家认同，指出随着民族国家建构，马来西亚各族群的族群认同和国家认同不断上升，但始终存在族群间隔离，不同族群进行利益博弈，在维护自己利益的同时，保持马来西亚的族群多元和文化多元。

第三，研究马来西亚作为海上丝绸之路的交通要道，它与国际贸易网络的关系，以及在其中发挥的作用。马来西亚因其地理位置，从古到今始终处于国际贸易和文化交流的要冲，其发展与国际环境息息相关，不论是早期的印度化，后来的伊斯兰化，还是殖民化，马来半岛深受国际经济体系和外来文化的影响。独立后的马来西亚同样是国际经济体系中活跃的一员，并发挥自己的影响。

第四，研究这块土地上民众的生活，本书不仅注重政治史和经济史，也注重社会史，兼及妇女史。以往马来西亚通史书写最注重政治史，本书在注重政治史的同时，也注重经济史和社会史，并将其有机结合起来。

本书按照马来西亚历史发展脉络，以马来西亚本土视角出发，进行分期：

（1）古代史：14世纪以前为古代马来西亚，包括史前社会，公元前后到14世纪末的早期王国的兴衰，以及这一时期宗教文化特点、社会生活。

（2）中古史：15—19世纪初为中古马来西亚，包括马六甲王国的兴衰，马来半岛诸王国的发展，葡萄牙、荷兰和英国殖民者入侵及竞争，伊斯兰教的传入和发展，以及这一时期的贸易发展、外来移民和社会生活。

（3）近代史：19世纪初到1945年为近代马来西亚，包括英属马来亚的形成和发展，殖民地经济发展及其特点，外来移民与隔离的族群社会的固化，教育发展和民族主义的兴起，日本占领马来亚及其影响。

（4）当代史：1945年到现在为当代马来西亚，分为三个阶段：

第一阶段为建构马来（西）亚（1945—1969年），包括马来亚独立到马来西亚建立，经济与社会发展，族群关系与5 · 13事件。

第二阶段是威权统治下的马来西亚（1969—1997年），包括新经济政策与社会重组，族群政治与威权政治、经济和社会发展、伊斯兰教复兴运动与伊斯兰政治化，族群关系及其博弈。

第三阶段是民主转型下的马来西亚（1997—2016年），包括族群政治与民主转型，经济发展，族群关系与社会生活变化。

【注释】

[1]马燕冰、张学刚、骆永昆：《马来西亚》，北京：社会科学文献出版社，2011年，第8页。

[2]［马］文平强主编：《马来西亚华人人口：趋势与议题》，吉隆坡：华人社会研究中心，2004年，第18页，表1。

[3]马来西亚统计局，https://www.statistics.gov.my/.

[4]笔者之所以将两国学者视为一体，是因为新加坡和马来西亚独立后，两国的历史研究仍然纠缠在一起。一方面，两国有长期共同的历史，历史研究不能分离，另一方面，两国的历史学家彼此交融，尤其是许多出生于马来西亚的学者在新加坡从事马来西亚历史研究。

[5]W. E. Maxwell, Notes on Two Perak Manuscripts, JSBRAS, 2, Dec. 1878, pp.183-193.

[6]J.C. Bottoms, Malay Historical Works: A Bibliographical Note on Malay Histories as Possible Sources for the History of Malaya, in Malaysian Historical Sources, K. G. Tregonning, ed., Singapore: University of Singapore, 1962, p.38.

[7]R. O. Winstedt & Daing Abdul Hamid bin Tengku Muhammad Salleh, Kitab Tawarikh Melayu, Edisi Pertama, Singapore: Education Department, S.S. and F.M.S., 1918.

[8]Z. Abidin, Modern Developments, JMBRAS 17（3）, 1940, p.152.

[9]钟敏璋：《马来亚历史》，吉隆坡：东南亚出版有限公司，1959年。

[10]［新］许云樵：《马来亚史》（上），新加坡：青年书局，1961年，第13-14页。

[11]［马］董总课程局编：《马来西亚及其东南亚邻国史》，加影：马来西亚华校董事联合总会，1999年。

[12]［马］廖文辉：《马来西亚史》，雪兰莪：马来亚文化事业有限公司，2017年，第vi页。

[13]R. O. Winstedt, A History of Malaya, London: Macmillan, 1962. ［英］理查德 · 温斯泰德著： 《马来亚史》（上、下），姚梓良译，北京：商务印书馆，1974年。

[14]J. Bastin, Review of A History of Malaya, Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, 3/4, Oct. 1963, p.276.

[15]J. M. Gullick, Malaya, 2nd ed., London: Earnest Benn Limited, 1964.

[16]B. W. Andaya & L. Y. Andaya, A History of Malaysia, London: Macmillan, 1982.

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[35]邱家金（1937—）生于霹雳州甘巴（Kampar），1959年入读马来亚大学，直至1974年在该校获得史学博士学位，博士论文题为《马来亚政治极端主义的发端（1915—1935）》（The Beginnings of Political Extremism in Malaya 1915—1935）。在邱氏的15部独著中，英语8部，马来语7部；编著共28部，英语18部，马来语7部；期刊论文共60篇，英语48篇，马来语12篇。W. S. Tiew, Khoo Kay Kim, Professor of Malaysian History: A Biobibliometric Study, Malaysian Journal of Library & Information Science, Vol.4, 2, Dec., 1999, 47-57.

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[45]［马］刘子政：《砂罗越五十年代史事探微》，1992年。［马］刘子政：《砂拉越百年纪略》，1996年。［马］刘子政：《婆罗洲史话》，1997年。

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[63]L. Y. Andaya, Leaves of the Same Tree: Trade and Ethnicity in the Straits of Melaka, Honolulu: University of Hawaii Press, 2008.

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[65]［马］林水檺、何启良、何国忠、赖观福合编：《马来西亚华人史新编》（三册），吉隆坡：中华大会堂总会，1998年。

[66]［马］谢诗坚：《马来西亚华人政治思潮演变》，马来西亚：友达企业有限公司，1984年。

[67]V. Purcell: The Chinese in Malaya, Kuala Lumpur: Oxford University Press, 1967.

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