【摘要】：唐太宗裒聚二王墨迹，惟《乐毅论》石本。皇祐中，绅之子高安世为钱塘主簿，《乐毅论》在其家，予尝见之。今传《乐毅论》，皆摹本也，笔画无复昔之清劲。唐太宗收集王氏父子的墨迹，只有《乐毅论》的石刻版本尚在。《乐毅论》在本朝被收入高绅学士家。后来高安世去世，《乐毅论》的石碑不知到哪里去了。现在流传的《乐毅论》，都是临摹本，字的笔画不再有过去的清丽遒劲。
【原文】
王羲之书，旧传唯《乐毅论》乃羲之亲书于石，其他皆纸素所传。唐太宗裒聚二王墨迹，惟《乐毅论》石本。其后随太宗入昭陵。朱梁时，耀州节度使温韬发昭陵得之，复传人间。或曰：“公主以伪本易之，元不曾入圹。”本朝入高绅学士家。皇祐中，绅之子高安世为钱塘主簿，《乐毅论》在其家，予尝见之。时石已破缺，末后独有一“海”字者是也。其家后十余年，安世在苏州，石已破为数片，以铁束之。后安世死，石不知所在。或云：“苏州一富家得之。”亦不复见。今传《乐毅论》，皆摹本也，笔画无复昔之清劲。羲之小楷字于此殆绝，《遗教经》之类，皆非其比也。
乐毅(www.xing528.com)
【译文】
王羲之的书法，旧传只有《乐毅论》是王羲之亲笔写在石碑上的，其他的都是写在纸上和绢帛上流传的。唐太宗收集王氏父子的墨迹，只有《乐毅论》的石刻版本尚在。后来它们随着唐太宗葬入昭陵。五代后梁的时候，耀州节度使温韬挖开昭陵得到了它，使它又流传于人间。有人说：“是公主用赝品换掉了真品，二王的真迹原本就没有入墓穴。”《乐毅论》在本朝被收入高绅学士家。皇祐年间，高绅的儿子高安世任钱塘县主簿，《乐毅论》就藏在他家，我曾经见过。那时石头已残破了，在末尾只有一个“海”字的就是。在后来的十多年中，高安世一家住在苏州，石头已经残破为几片，用铁索箍在一起。后来高安世去世，《乐毅论》的石碑不知到哪里去了。有人说：“苏州一个富人家得到了它。”但再没有见过。现在流传的《乐毅论》，都是临摹本，字的笔画不再有过去的清丽遒劲。王羲之的小楷字从此几乎绝迹了，像《遗教经》这样的墨迹，都不能和它相提并论。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
