《易经》中的纳甲方法及其意义

【原文】

《易》有“纳甲”之法，未知起于何时。予尝考之，可以推见天地胎育之理。乾纳甲壬，坤纳乙癸者，上下包之也。震、巽、坎、离、艮、兑纳庚、辛、戊、己、丙、丁者，六子生于乾、坤之包中，如物之处胎甲者。左三刚爻，乾之气也；右三柔爻，坤之气也。乾之初爻交于坤生震，故震之初爻纳子午；乾之初爻子午故也。中爻交于坤生坎，初爻纳寅申；震纳子午，顺传寅申，阳道顺。上爻交于坤生艮，初爻纳辰戌；亦顺传也。坤之初爻交于乾生巽，故巽之初爻纳丑未；坤之初爻丑未故也。中爻交于乾生离，初爻纳卯酉；巽纳丑未，逆传卯酉，阴道逆。上爻交于乾生兑，初爻纳巳亥。亦逆传也。乾、坤始于甲乙，则长男长女乃其次，宜纳丙丁；少男少女居其末，宜纳庚辛。今乃反此者，卦必自下生，先初爻、次中爻，末乃至上爻。此《易》之叙，然亦胎育之理也。物之处胎甲，莫不倒生，自下而生者卦之叙，而冥合造化胎育之理。此至理合自然者也。凡草木百谷之实皆倒生，首系于干，其上抵于隶处反是根。人与鸟兽生胎，亦首皆在下。

【译文】(www.xing528.com)

《周易》有“纳甲”的方法，但何时开始的却不知道。我曾经考证过，从这里可以推见天地孕育万物的道理。乾纳甲壬，坤纳乙癸，就是上下包孕其他卦。震、巽、坎、离、艮、兑纳庚、辛、戊、己、丙、丁，这六子是从乾、坤的包孕中生的，就好像事物处在胞胎阶段似的。左三阳爻，是乾的气；右三阴爻，是坤的气。乾的初爻同坤相交生震，所以震的初爻纳子午；（这是乾的初爻就是子午的缘故。）乾的中爻同坤相交生坎，乾的初爻纳寅申中；（震纳子午，顺次传到寅申，阳道就顺。）乾的上爻同坤相交生艮，艮的初爻纳辰戌；（也是顺次相传。）坤的初爻同乾相交生巽，所以巽的初爻纳丑未；（这是因为坤的初爻就是丑未的缘故。）坤的中爻同乾相交生离，离的初爻纳卯酉；（巽纳丑未，逆向传到卯酉，阴道就逆。）坤的上爻同乾相交生兑，兑的初爻纳巳亥。（也是逆向相传。）乾、坤从甲乙开始，那么长男长女是其次，适宜纳丙丁；少男少女处在最后，适宜纳庚辛。现在却与这相反，卦一定会从下面生，首先是初爻，其次是中爻，最后才到上爻。这是《周易》的顺序，当然也是孕育的道理。物体处在孕育的初始阶段，没有不是倒着生长的，从下至上就是卦的顺序，却暗合了自然孕育的道理。这种道理是与自然相合的。（大凡草木百谷的果实都是倒着生长的，头部系在主干上，它上面附属的果实反而是根。人与鸟兽生的胎，头也是朝下方的。