郢州传闻：郢人善歌，寓意迷离

【原文】

世称善歌者皆曰“郢人”。郢州至今有白雪楼，此乃因宋玉问曰：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，次为《阳阿薤露》，又为《阳春白雪》，引商刻羽，杂以流徵。”遂谓郢人善歌，殊不考其义。其曰“客有歌于郢中者”，则歌者非郢人也。其曰：“《下里巴人》，国中属而和者数千人；《阳阿薤露》，和者数百人；《阳春白雪》，和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，则和者不过数人而已。”以楚之故都，人物猥盛，而和者止于数人，则为不知歌甚矣，故玉以此自况。《阳春白雪》皆郢人所不能也，以其所不能者明其俗，岂非大误也？《襄阳耆旧传》虽云：“楚有善歌者，歌《阳菱白露》《朝日鱼丽》，和之者不过数人。”复无《阳春白雪》之名。又今郢州本谓之北郢，亦非古之楚都。或曰：“楚都在今宜城界中，有故墟尚在。”亦不然也。此鄢也，非郢也。据《左传》：“楚成王使斗宜申为商公，沿汉溯江，将入郢，王在渚宫下见之。”沿汉至于夏口，然后溯江，则郢当在江上，不在汉上也。又在渚宫下见之，则渚宫盖在郢也。楚始都丹阳，在今枝江；文王迁郢，昭王迁鄀，皆在今江陵境中。杜预注《左传》云：“楚国，今南郡江陵县北纪南城也。”谢灵运《邺中集》诗云：“南登宛、郢城。”今江陵北十二里有纪南城，即古之郢都也，又谓之南郢。

【译文】(www.xing528.com)

世人把会唱歌的人称作“郢人”。郢州至今还有一座白雪楼，这是因为宋玉曾经说过：“有位外乡人在郢州唱歌，他先唱《下里巴人》，接着唱《阳阿薤露》，还唱了《阳春白雪》，唱出了几种音调，还加上流动的音韵。”于是就有了郢人善于唱歌的说法，却完全不去考究这段话到底说的是什么。宋玉说“有位外乡人在郢州唱歌”，就是说唱歌的人不是郢州人。他说：“唱《下里巴人》时，城里跟着唱的有几千人；唱《阳阿薤露》时，跟着唱的有几百人；唱《阳春白雪》时，跟着唱的不过几十人；而到转调变音演唱时，跟着唱的不过几个人罢了。”像这样楚国的老都城，人物众多，但能跟着唱的仅仅几个人，那就是说不太懂音乐了，所以宋玉用这来比喻自己。《阳春白雪》都是郢州人所不会唱的，用他们做不到的事来说明他们的习俗，难道不是个严重错误吗？虽然《襄阳耆旧传》说：“楚国有个会唱歌的，唱《阳菱白露》《朝日鱼丽》时，跟着唱的不过几个人。”这里并没有《阳春白雪》的名称。另外，现在的郢州本来叫作北郢，也并非古代楚国的都城。有人说：“楚国的都城在现在的宜城界内，还有残存的遗址在。”这也是错误的。那是鄢城，不是郢城。据《左传》记载：“楚成王封斗宜申为商公，他沿着汉水走，又沿长江而上，快要到郢城时，楚成王在渚宫里召见他。”沿着汉水到了夏口，然后溯江而上，那么郢城应当在长江的边上，而不是在汉水边。另外，渚宫大概也在郢城。楚国开始是在丹阳建都，即现在的枝江；楚文王时迁都到郢城，楚昭王时又迁都到鄀，都在现在的江陵境内。杜预在《左传》的注释中说：“楚国的国都，就是现在南郡江陵县北面的纪南城。”谢灵运《邺中集》诗说：“南登宛、郢城。”如今江陵北面十二里有纪南城，就是古时候的郢都，又叫作南郢。