八八为伍：阴阳交错，纳音之法解析

【原文】

《汉志》：“阴阳相生，自黄钟始，而左旋，八八为伍。”八八为伍者，谓一上生与一下生相间。如此则自大吕以后，律数皆差，须自蕤宾再上生，方得本数。此八八为伍之误也。或曰：“律无上生吕之理，但当下生而用浊倍。”二说皆通。然至蕤宾清宫生大吕清宫，又当再上生。如此时上时下，即非自然之数，不免牵合矣。自子至巳为阳律、阳吕，自午至亥为阴律、阴吕。凡阳律、阳吕皆下生，阴律、阴吕皆上生。故巳方之律谓之中吕，言阴阳至此而中也。中吕当读如本字，作“仲”非也。至午则谓之蕤宾，阳常为主，阴常为宾。蕤宾者，阳至此而为宾也。纳音之法，自黄钟相生，至于中吕而中，谓之阳纪；自蕤宾相生，至于应钟而终，谓之阴纪。盖中吕为阴阳之中，子午为阴阳之分也。

【译文】(www.xing528.com)

《汉书·律历志》说：“阴阳相生，从黄钟开始，而后左旋，八八为伍。”八八为伍，是说隔八律上生与隔八律下生相交错。像这样则从大吕以后，律数都不对了。必须从蕤宾开始再上生，才能得到对应的数。这就是八八为伍的错误之处。有人说：“乐律没有上生为吕的道理，只应当下生而用加倍的浊律数。”这两种说法都说得通。但到了蕤宾清宫生出大吕清宫，还应当再上生。像这样一会儿上一会儿下，就不符合自然的规律，不免牵强凑合了。从子到巳为阳律、阳吕，从午到亥为阴律、阴吕。凡是阳律、阳吕都为下生，阴律、阴吕都为上生。所以对应于巳的音律叫作中吕，它正是阴阳至此而中和。（中吕应当读它的本音，读成“仲”是不对的。）到了午就叫作蕤宾，因为阳常为主，阴常为宾。蕤宾的意思是，阳自此开始为宾。按纳音之法，从黄钟开始相生，到了中吕就到一半，称为阳纪；从蕤宾开始相生，到了应钟结束，称为阴纪。中吕处在阴阳的中间，就像子午是阴阳的分界一样。