【原文】
阳燧照物皆倒，中间有碍故也。算家谓之“格术”，如人摇橹，臬为之碍故也。若鸢飞空中，其影随鸢而移，或中间为窗隙所束，则影与鸢遂相违：鸢东则影西，鸢西则影东。又如窗隙中楼塔之影，中间为窗所束，亦皆倒垂，与阳燧一也。阳燧面洼，以一指迫而照之则正；渐远则无所见；过此遂倒。其无所见处，正如窗隙、橹臬、腰鼓碍之，本末相格，遂成摇橹之势。故举手则影愈下，下手则影愈上，此其可见。阳燧面洼，向日照之，光皆聚向内，离镜一二寸，光聚为一点，大如麻菽，著物则火发，此则腰鼓最细处也。岂特物为然，人亦如是，中间不为物碍者鲜矣。小则利害相易，是非相反；大则以己为物，以物为己。不求去碍而欲见不颠倒，难矣哉！《酉阳杂俎》谓海翻则塔影倒，此妄说也。影入窗隙则倒乃其常理。
【译文】(www.xing528.com)
用阳燧照物体都是倒立的影像，是因为物体与镜面中间有障碍的缘故。算术家说这叫作“格术”，譬如人摇橹，以橹臬为障碍一样。鸟在空中飞行，它的影子随着鸟飞而移动，如果鸟和影子之间的光线被窗孔所约束，那么影子与鸟飞的方向都相反了：鸟东飞则影西移，鸟西飞则影东移。又像窗孔中透过楼塔的影子，光线也都是倒垂的，与阳燧同样的道理。阳燧的镜面是凹陷的，当一个手指靠近镜面时，像是正的；当手指渐渐移远到某一位置，像就不见了；超过这一位置，像就倒过来了。那个看不见像的地方，正如窗户的孔、船橹的臬、腰鼓的腰一样，都是阻碍，物体与像相对，就成了摇橹的样子。所以举起手来影子就越向下，放下手来影子就越向上，这应该是可以看得到的。（阳燧的镜面凹陷，对着太阳照，光线向凹陷处聚集。在距离镜面一两寸的地方，光线聚焦为一个点，如芝麻、豆子一样大，把物体放在那儿就会燃烧，这就是腰鼓最细的那个地方。）岂止物体是这样，人也如此，中间不被外物阻碍的是很少见的。小则利害互相改变，是非互相颠倒；大则把自己当成外物，把外物当成自己。不要求去掉障碍，却想看到不颠倒的物象，实在是太难了啊！（《酉阳杂俎》说海翻塔影倒过来，这是错误的说法。影入窗户缝隙则倒这才是常理。）
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
