十字军东征：血腥而破坏性的长达200年的战争

9.十字军东征

西欧商业资本的增长以及城市和商品货币关系的发展，加速了封建社会内部的社会经济分化，并推动统治阶级去掠夺经济发达的近东国家。十字军东征是天主教会在解放巴勒斯坦基督教圣地（耶路撒冷）的口号下发起的，当时耶路撒冷和其他拜占庭领土一起是在11世十字军纪末叶被穆斯林（突厥人的一支——塞尔柱土耳其人）占领。

1095年冬天，罗马教皇乌尔班二世前往法国召开宗教会议，会上拜占庭皇帝阿历克休斯一世请求帮助他们抵御信奉伊斯兰教的赛尔柱土耳其人的进攻。于是乌尔班教皇对前来听他演说的各国骑士发出号召：“任何人专为虔诚而不为虚荣和私利去到耶路撒冷，以救出上帝的教堂者，即此跋涉便足以代替一切的忏悔。”确定了参加东征者完全免罪，进而拉开了为期200多年的“十字军东征”。

十字军参战者服装均饰以红十字为标志，故称“十字军”，来自社会各阶级。以教皇为首的天主教教会上层僧侣是十字军东征的思想鼓动者和总的策划者。他们利用宗教狂热极力扩大罗马教廷的政治影响，企图将希腊东正教置于自己的控制之下，并力图通过掠夺东方国家领土和建立新的“基督教”领地来增加自己的财富；破落的骑士阶层也为发财致富的机会所吸引，他们成为十字军的主要成员；大封建主力图扩大自己的领地和增加收入，并梦想在东方富庶的土地上建立受其支配的国家。意大利的热那亚、威尼斯和比萨等城市在筹划十字军东征方面起了重大作用，因为，从近东驱逐塞尔柱土耳其人，并同居住在地中海东岸的各族人民重建贸易关系，对这些城市十分有利。为求摆脱封建压迫和极端贫困的道路，贫穷的农民也参加了最初几次十字军东征。但是，从12世纪后半期起，当农民看清这种希望不可能实现之后，便拒绝参加十字军东征。天主教会宣布十字军军人是“为信仰而战的勇士”，把他们置于自己的庇护之下，并予以各种特权。

1097年，一支含及朝圣者和教派信徒的3万大军由君士坦丁堡横越到小亚细亚。尽管领袖之间一直争斗不休，同时十字军与拜占庭支持者间的承诺也告破裂，这支东征的队伍依旧踉跄前进。在此过程中，土耳其人只受到程度不高的侵乱。法兰克的重骑士和步兵并没有跟阿拉伯的轻骑兵和弓兵作战的经验，但骑士的耐力和体能让他们赢得一连串彻底胜利的战役。基督教徒经常在胜利后不分年龄、信仰或性别对居民进行屠杀，名声因而大坏。虽然许多十字军在战后返回家园，但也有若干强悍的战团留下来建立了与欧洲相仿的封建王国。(www.xing528.com)

由具备作战能力的基督教僧侣所组成的战斗团旨在为圣地而战，“圣殿骑士团”和“救伤团”的骑士成员主要是法兰克人，“条顿骑士团”的成员是日耳曼人。虽然这些十字军凶猛而果决，但人数上却远不足以维持地区的安稳。部分的十字军王国曾经存在一段时间，因为他们学会谈判、妥协，并且挑拨不同的阿拉伯族群自相残杀。然而一个伟大的阿拉伯领袖的出现，统一了各个伊斯兰教的族群，这位领袖就是在1174年成为埃及和叙利亚苏丹的萨拉丁。1187年，他在沙漠中大败十字军并再次占领耶路撒冷。在以后的日子里，由于仅仅取得过一次罕有的短暂成功，欧洲人数度矢言重新控制圣地和耶路撒冷。多达9次的十字军东征，在遭到反击败阵之前，大多仅能取得沿岸地区以及内陆上的些许进展，第四次的十字军东征甚至没能抵达巴勒斯坦，反而在威尼斯总督的领导下洗掠了君士坦丁堡，为拜占庭带来了一次难以复原的无情打击。最恶劣的一次十字军东征就是发动于1212年的儿童十字军，几千名欧洲儿童远渡至埃及的亚历山大港，却在那里被卖作奴役。

自然条件也有助于土耳其和阿拉伯军队，身披铁甲的骑兵人马经受不住灼日暴晒，往往中暑倒毙。十字军东征还促使西欧军队重装骑兵作用的下降和轻骑兵、步兵的复兴，使西方对东方民族的军事学术发生了兴趣，其结果是学会了制造燃烧剂（希腊纵火剂），后来又发明了火药与火器。同时，他们还从阿拉伯人那里学会了使用指南针，从而大大改善了航海的条件。在十字军东征过程中，桡桨战船队开始被帆船队代替，这标志海军战略战术发展的新时期已经开始。

十字军东征持续了将近200年。东方击退了西方封建主的猛烈攻势，继而转入对封建欧洲的进攻。土耳其军占领了巴尔干半岛，并开始向欧洲腹地推进。总的来说，十字军东征使东方和西欧各国千百万人丧生，并造成巨大物质损失，大大破坏了这些国家生产力的发展。

十字军所遗留下来的，除了基督徒与伊斯兰教徒之间新的敌意与封建体系的恶化，同时也暴露出了新的文化。欧洲人从东方带回许多新奇的纺织品、食物和香料，这些新鲜货品的需求，加速了贸易活动，意大利的商业城邦国家（尤其是热那亚和威尼斯）也因此得到发展，促进了自14世纪开始的大发现时代。十字军所带回来的金银财宝增加了地方上的货币供应，大力提升了经济的成长。