东南亚历史：印尼山帝王朝与珊阇耶王室

8.东南亚历史

约公元192年，在今越南中南部，“占族”在此建国，自称“占婆国”，《三国志》中称“林邑”，唐末叫做“占城”。占婆国繁盛于11世纪，1471年，越南后黎王朝攻取了占婆大部分土地。1802年阮氏立国安南，攻占了占婆全部土地，定都顺化，占婆国灭亡。

占婆和扶南（今柬埔寨）一样是最早有史可考的东南亚国家，受印度文化的影响极深，一度信仰婆罗门教，湿婆神（婆罗门教的主神之一）在那里受到了广泛的崇拜。

占婆国公元一世纪末脱离东汉政权独立，北与中国各王朝，南与柬埔寨各王国长期交战，没有落什么大下风。在安南人兴起之后，占婆人在和他们胶着几百年后逐渐被蚕食，最终在安南后黎朝圣宗亲征下彻底瓦解，沦为安南的属国，并最终悄无声息地被越南人同化。这个古国的存在时间，几乎有1500年。

柬埔寨以前叫做“高棉”，著名的吴哥王朝就是从公元802年至1432年定都吴哥的高棉王朝。从公元初至吴哥王朝的几百年间，这里已有操高棉语的民族及国家存在，高棉本身对此没有任何文字记载，在中国的文献中有提及。

据记载，最早的扶南国统治当地达400多年，公元802年，醛耶跋摩二世建立了吴哥王朝，至1181年醛耶跋摩七世发展到高峰，版图包括现今整个柬埔寨、部份泰国、老挝、缅甸及越南。1432年暹罗素可泰王朝入侵，吴哥王朝统治者弃城逃往森林。(www.xing528.com)

在吴哥王朝期间，王朝均定都吴哥，大兴土木，建造了王城及大小寺庙600余座，散处于40多平方公里的土地上，景象极为壮观。特别在12世纪建成了最宏伟的吴哥窟，充分表现出吴哥民族的艺术成就。吴哥窟是高棉古典建筑艺术的高峰，它结合了高棉寺庙建筑学的两个基本的布局：祭坛和回廊。祭坛由三层长方形有回廊环绕须弥台组成，一层比一层高，象征印度神话中位于世界中心的须弥山；在祭坛顶部矗立着按五点梅花式排列的五座宝塔，象征须弥山的五座山峰；寺庙外围环绕一道护城河，象征环绕须弥山的咸海。

在缅甸，阿奴律陀于1044年在蒲甘创建了蒲甘王朝，1057年以求取三藏经为名，阿奴律陀攻取孟族首都直通，转而西征，控制了阿拉干北部，完成了缅甸的第一次统一。12世纪初蒲甘王朝国王阿隆悉都采取了许多进步措施，制订法典，发展工农业生产，统一全国度量衡，促进商业和航海事业的发展，使之勃生成为通往海外各国的重要海港。蒲甘的历代统治者笃信佛教，广建佛塔寺庙，故有建塔王朝之称，僧侣领袖在政治上拥有左右国王的大权。寺庙占有大量土地和塔奴。

据缅甸《琉璃宫史》记载，阿奴律陀为求佛牙曾到过中国云南的大理，而中国史书也记载缅甸国王于1106年遣使来中国通好，受到礼遇。1283年元军入侵缅甸，在江头城大败缅军，缅王同元朝议和，各地封建主乘外患内乱之机，纷纷独立。势力强大的掸人三兄弟废黜缅王，夺取了蒲甘政权，蒲甘王朝至此告终。

在南洋的印度尼西亚地区，曾有过信奉大乘佛教的王朝，又称“山帝王朝”，8世纪统治着爪哇大部分地区，其势力扩展到占婆，曾征服信奉湿婆教的珊阇耶家族。为了宣扬大乘佛教、消除湿婆教的势力和影响，他们修建了婆罗浮屠等佛教建筑、给后世留下光辉的建筑艺术遗产，但是也给人民带来沉重的负担，使人民转而支持珊阇耶家族。约在832年，国王萨摩罗统迦去世，珊阇耶王室巴塔潘亲王乘机夺取王位。沙伦答腊王子波罗普陀罗被迫逃往苏门答腊岛，入赘室利佛逝王国，后来成为该国国王。