爱琴文明与荷马时代的相互影响及优劣分析

欧洲南部的希腊半岛，东邻爱琴海。这里山峦起伏，海岸线曲折，海上岛屿星罗棋布，克里特岛就是其中的一个大岛。相传在远古时期，这里由一个叫米诺斯的国王统治。他修建了富丽堂皇的王宫，里面的通道纵横曲折，任何陌生人进去都不可能走出来。19世纪的考古发掘证明，这并不纯粹是神话。公元前2000年左右，爱琴文明发祥于克里特岛，后来文明中心移至希腊半岛，出现迈锡尼文明。克里特岛文明和迈锡尼文明合称爱琴文明，历时约800年，它是古希腊文明的开端。

大约公元前2000年，克里特出现了最初的国家，以宏伟华丽的王宫建筑、精美的工艺品和强大的海上霸权著称，农业、手工业和海外贸易都很发达。此时还出现了书写古代克里特语的文字——“线形文字甲种”。公元前1450年前后，米诺斯王宫被来自希腊半岛的迈锡尼人占领，至此，克里特文明迅速衰落，爱琴文明进入以迈锡尼文明为主的阶段。

迈锡尼人和克里特的米诺斯人不是同一民族，他们的语言属印欧语系，他们书写迈锡尼文字——考古学上称“线形文字乙种”。迈锡尼文明是阿卡亚人创造的，它的特点是墓地文化，发掘出的青铜武器和工艺品都极其精美。迈锡尼一度很强大，曾攻打过埃及和赫梯，公元前13世纪又进攻欧亚交界的特洛伊，爆发了著名的特洛伊战争。正是这场十年之久的战争，使得希腊联军虽攻下特洛伊城，却疲惫不堪，元气大伤，最终遭遇了“黄雀在后”的厄运：希腊各国一直难以恢复，为北方的多利亚人提供了可乘之机。他们纷纷南下，攻城掠地，逐步征服了除雅典以外的中希腊和伯罗奔尼撒各国，宣告了迈锡尼文明的灭亡。

迈锡尼文明消失后，正在解体中的氏族部落制度在爱琴海周围重新占据了统治地位，希腊历史进入了暂时的倒退时期，成为古希腊历史中的黑暗时期。这一时期留下了唯一一部重要文献《荷马史诗》，因此也称之为“荷马时代”。(www.xing528.com)

《荷马史诗》相传是由盲诗人荷马写成，实际上它是许多民间行吟歌手的集体口头创作。史诗包括了迈锡尼文明以来几个世纪的口头传说，到公元前6世纪才写成文字。它包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分。《伊利亚特》叙述的是希腊联军围攻小亚细亚的城市特洛伊的故事，以希腊联军统帅阿加门农和勇将阿喀琉斯的争吵为中心，集中地描写了战争结束前几十天发生的事件。《奥德赛》叙述的是伊大卡国王奥德赛在攻陷特洛伊后归国途中十年漂泊的故事。由这两部史诗组成的《荷马史诗》，语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严密，是古代世界一部杰作。它作为史料，不仅反映了那里公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况，而且反映了整个迈锡尼文明的面貌。

荷马时代还没有产生国家，部落管理实行军事民主制，有三种机构：军事首领、议事会和民众会。军事首领是选举出来的部落领袖，平时管理祭祀和裁决争讼，战时统率军队。议事会由氏族长老组成，有广泛的权力，重大问题首先由议事会讨论。民众会由全体成年男子即全体战士组成，对重大问题如作战、媾和、移徙或推举领袖等，以举手或呼声等方式进行表决，它原则上拥有最高权力。但是，随着氏族内部分化的加剧，军事首领和长老的权力越来越大，重大问题往往先由议事会决定，民众会只作形式上的表决。贵族力图压制普通氏族成员的意见，甚至长期不召开民众会。荷马时代后期，部落的管理机构开始向国家统治机关过渡，希腊已处在文明时代的门槛上了。