审美体验：感官与心灵的融合，超越时间与空间的独特魅力

（一）审美体验是感官与身体的融合，具有直接性与整体性

审美体验的基本特性是基于感官的。审美体验离不开人的感官，它作用于视、听、味、嗅、触五种感知能力。当代科技的迅猛发展，同时为文化创意产品带来可视、可听、可嗅、可触的多重感官审美体验。例如5D电影就是在三维立体效果上，可使人在触觉与嗅觉上同时感受到画面信息的影像效果，通过开发3D影片、动感平台、触觉与嗅觉的技效，然后三者结合形成5D影像效果。基于感官生成的审美体验，不仅是与当代科技结合的产物，实际上也是中国古人的生活方式—饮酒、听琴、观画、闻香、挥墨所带来的审美体验，组成了古代文人们极富情趣的审美人生。

然而，当我们审视审美体验如何能够由感官上升至精神层面时，体现了身体与心灵融合的整体性。这里所说的身体，并不是将感官排斥在外。身体的投入是包含了感官的感知系统在内的一种全息性的审美体验。审美体验的整体性体现为整个审美主体包括身体与心灵向审美对象世界的全方位敞开。审美体验不单是精神性的，也不单是感官性的，而是由整个身体的投入带来全面的感官与精神相融合的整体。(www.xing528.com)

（二）审美体验超越时间与空间，具有现在性和唯一性

审美体验打破了时间与空间的局限性，具有唯一性和现在性的特征。朱光潜在《文艺心理学》中写道：“在观赏的一刹那中，观赏者的意识只被一个完整而单纯的意象占住，微尘对于他便是大干；他忘记时光的飞驰，刹那对于他便是终古。”在审美体验的过程中，这种刹那即永恒的心灵体验，具有现在性和唯一性。在审美世界中，是审美主体的此在的、现在的直觉超越，而产生“刹那见终古”“有限寓无限”的审美体验。铃木大拙在论述日本诗人松尾芭蕉的“当我细细看，呵，一棵荠花，开在篱墙边”时说：“正是它的谦卑、含蓄的美，唤起了人真诚的赞叹，这位诗人在每一片花瓣都见到了生命或存在的最深秘密……在微小的事物上发现伟大，而超乎所有数和量的尺度。”这是对时间量度的突围与超越。诗人由一朵野花、一件微小的事物，产生生命的顿悟，以此时此地的刹那妙悟获得生命的自在显现。审美体验正是由于这种对时间和空间的超越，而具有唯一性和不可复制性。人始终处于历史的过程之中。审美体验也是一种审美的过程，而在这个过程中所产生的深切感受、感动和妙悟也是不可重复的，具有唯一性。也正因此，审美体验的深刻程度，决定了它能够为人们所带来的唯一性的内在价值。