［唐］贾岛
松下问童子，
言师采药去。
只在此山中，
云深不知处。
诗情画意
陈致君（7岁）绘
子曰诗云
这首诗通俗易懂，诗名可以与诗句连起来赏读。诗人贾岛去探访一位隐居的朋友，却没有遇到，看到松树下的童子，便上前询问：“你的师父呢？”童子回答说师父采药去了，“就在这个白云缥缈的大山里，具体在哪儿就不知道了”。
这首诗看上去简洁明了，但是遣词用句非常精练，这也反映了贾岛一贯的创作风格。说起贾岛，还有一个关于刻苦认真的典故——“推敲”。话说当年贾岛第一次到京城参加科举考试，有一天他骑在毛驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”后来觉得不妥，想用“推”来替换“敲”，但转念一想，又觉得还是“敲”好，刚想定下来用“敲”吧，回头一想，觉得“推”更好……便在驴背上一边吟诵，一边伸出手来做着推门和敲门的动作。贾岛正沉醉在“推”“敲”中，没注意到自己的小毛驴闯进了官员韩愈的车队中。一直快走到韩愈面前了，他还在不停地做“推”“敲”的手势。韩愈的侍从就把贾岛给抓住了，把他推到了韩愈面前。贾岛吓了一跳，赶紧向韩大人解释他在吟诗，碰到了一个大难题，正在琢磨是用“推”字还是用“敲”字，不小心闯了祸。韩愈停下车马思考了好一会儿，侍从都以为他在想怎样处置贾岛呢，却听韩大人对贾岛说：“用‘敲’！‘敲’好。”夜深了，小鸟睡了，万籁俱寂，敲门声才更显得夜深人静。现在，我们会把在做文章或做事时反复琢磨、反复斟酌的认真劲儿称为“推敲”。
读到“只在此山中”，很容易让人联想起苏轼的《题西林壁》中的“只缘身在此山中”，全诗如下（更多请阅读本书第85页至88页）：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
贾岛想在大山中找一个人，苏轼想要看清大山的面目，却都因为“身在此山中”而难以实现。隐者采药是动态的，走来走去，不知其在何处；苏轼观山则是因为自己在庐山之中，再怎么看，也只能看见庐山的一部分，不可能一眼看到庐山的全貌。“在此山中”给我们一个启示，要看清事物的真相与全貌，必须从“山里”跳出来才行。(www.xing528.com)
接着又会想到与苏轼同时的王安石的《登飞来峰》中的“只缘身在最高层”（更多请阅读本书第89页至93页）：
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
这首诗没有过多地写眼前之景，在写了塔高后，就重点写自己登临高处的感受：站得高自然看得远，塔下景物可以一览无余，也不用担心浮云把视线遮住。这首诗让人领悟到一条人生哲理：不管是在社会生活方面，还是思想修养方面，都是站得高才能看得远。这与王之涣的诗“欲穷千里目，更上一层楼”是异曲同工的。
诗文积累
1.童子是未成年人吗
还真是那么回事。我国有《未成年人保护法》，也签署了国际《儿童权利公约》，其中所界定的儿童系指十八岁以下的人。古代的童子也是指未成年的人，但年龄限制不是十八岁。要判断古代人是不是儿童，可以看头顶——男童还没有资格戴帽子，男子年二十而加冠，故未满二十岁称“未冠”。“未冠者童子髻”，不戴帽子的未成年人只能梳个童子发髻，不梳发髻就成了“蓬头稚子”。女童也不能盘起头发，到了十五岁才可以，用笄（jī）贯之。笄是发簪，“及笄”就是把头发绾成一个髻，用发簪穿过发髻，把头发定型。
2.童子可以做童工吗
现在当然不可以，古代未成年的仆役也称为童子。书童是古代书生的跟班，平常和书生一起读书，帮书生整理书籍、笔墨，也会照顾书生的生活起居，还要经常负责开门迎接客人。此外，身强体健的书童还会保护书生。
猜猜看，下面两句诗里的童子是普通小孩子，还是书童呢?
童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。——［宋］杨万里《桑茶坑道中》
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